Bagaimana redaksi lengkap bacaan doa Dzahabazh Zhoma'u Wabtallatil 'Uruqu? Disini kita akan mempelajarinya secara rinci bacaan doa dzahabaz zhoma'u wabtallatil uruqu dalam tulisan arab, latin dan artinya. Beritalogi

Artinya, "Lenyap sudah rasa haus dan dahaga, juga urat-urat tubuh telah menjadi basah, serta imbalan pahala ditetapkan kalau Allah swt menghendaki".

Penjelasan Doa Dzahabazh Zhoma'u Wabtallatil 'Uruqu

Doa dzahabaz dhama'u, wabtallatil 'uruuqu wa tsabatal ajru insyaallahu ta'ala merupakan doa berbuka puasa yang bersumber dari hadits. Yakni hadits yang tercantum dalam beberapa kitab hadits. Redaksi hadits selengkapnya,

Artinya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, apabila beliau berbuka, beliau membaca: "Dzahabaz dhama'u, Wabtalatil 'Uruuqu…" (HR. Abu Daud 2357, Ad-Daruquthni dalam sunannya 2279, Al-Bazzar dalam Al-Musnad 5395, dan Al-Baihaqi dalam As-Shugra 1390.)

Kapan Doa Dzahabazh Zhoma'u Wabtallatil 'Uruqu Dibaca?

Pada dasarnya, doa ini dibaca saat berbuka puasa. Yakni sebelum dan sesudah buka/ifthar.

Namun dilihat dari redaksi doanya, sangat mungkin doa ini dibaca sesudah berbuka. Yakni sesudah membatalkan puasa dengan makan atau minum kemudian membaca doa berbuka puasa.

Ketika masuk magrib tiba, disunnahkan bagi untuk menyegerakan berbuka. Ketika makanan sudah siap dimakan, kita hendaknya kita baca doa sebelum makan,

Artinya, "Ya Allah berkahilah kami atas rejeki yang telah Engkau beri, dan jagalah kami dari siksa api neraka."

Kemudian kita bisa makan makanan yang manis atau minum air putih terlebih dahulu secukupnya, dilanjutkan dengan membaca doa berbuka,

Allahumma laka shumtu wa bika aamantu wa 'alaa rizqika afthortu birohmatika yaa arhamar roohimiin.

Artinya: "Ya Allah karena-Mu aku berpuasa, dengan-Mu aku beriman, kepada-Mu aku berserah dan dengan rezeki-Mu aku berbuka (puasa), dengan rahmat-Mu, Ya Allah Tuhan Maha Pengasih."

Artinya, "Lenyap sudah rasa haus dan dahaga, juga urat-urat tubuh telah menjadi basah, serta imbalan pahala ditetapkan kalau Allah swt menghendaki".

Biasanya, sebagian orang ada yang melanjutkan untuk makan lagi dengan menu makanan yang lebih besar. Namun ada juga yang kemudian melaksanakan shalat magrib terlebih dahulu sebelum melanjutkan makan besar.

Kumpulan Doa-doa Buka Puasa Lainnya

Selain doa buka puasa allahumma laka shumtu dan doa buka puasa dzahabad zhoma-u, ada juga doa-doa buka puasa lainnya. Dan doa-doa ini termasuk doa yang matsur, artinya ada redaksinya pada masa Rasulullah dan didokumentasikan dalam hadits.

Berikut adalah doa-doa buka puasa lainnya yang bisa dibaca ketika berbuka puasa,

Artinya, "Segala puji bagi Allah yang telah memberikanku inayat (pertolongan) sehingga aku dapat berpuasa, dan yang menganugerahiku rezeki untuk berbuka".

Allahumma laka shumnaa, wa 'ala rizqika aftarnaa, fa taqobbal minnaa, innaka antas-samii'ul 'aliimu

Artinya, "Ya Allah, kami berpuasa karena Engkau, kami pun berbuka dengan rezeki pemberian-Mu, maka terimalah puasa kami, sesungguhnya Engkau Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".

Allahumma innii as'aluka bi-rahmatikallatii wasi'at kulla syaiin an taghfira lii

Artinya, "Ya Allah, aku benar-benar memohon kepada-Mu, dengan segenap rahmat-Mu yang memenuhi segala sesuatu, supaya Engkau berkenan mengampuni aku".

Nah, demikianlah artikel tentang doa buka puasa ini. Semoga bermanfaat bagi kaum muslimin dan muslimah dimana pun berada. Amiin. Wallahu a'lam. Banjar Post

Arti Allah Maha Esa

Secara bahasa, kata "Allah" memiliki arti tuhan, sedangkan kata "maha" artinya adalah sangat, dan kata "esa" artinya adalah satu atau tunggal. Jadi Allah Maha Esa adalah Allah tuhan yang sangat tunggal.

Maksudnya yaitu bahwa Allah hanya satu dan satu-satunya, Allah tunggal dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Tidak ada yang menyamai dalam semua kesempurnaan-Nya.

Allah Maha Esa Artinya dalam Asmaul Husna

Kedunya bisa dikatakan memiliki arti yang sama. Meskipun sebenarnya jika diuraikan lebih dalam berdasarkan kaidah bahasa arab maka akan terdapat perbedaan makna.

Dikutip dari Piss-KTB, Menurut imam Abu Manshur Al-Ahad mempunyai arti menafikan bilangan selain satu, seperti perkataan kita:

Simpelnya, Al-Ahad itu mempunyai arti bahwa Allah tunggal, tidak ada sekutu bagi-Nya. Sedangkan Al-Wahid mempunyai arti permulaan dari suatu bilangan. Seperti perkataan kita:

Simpelnya, Allah tunggal dzatnya dalam hal tidak ada sesuatu yang sebanding/menyamai Alloh.

Sebagian ulama mengatakan, Al-Wahid mempunyai arti tidak dapat dibagi dan tidak ada duanya, juga tidak akan pernah bisa dibagi-bagikan, dan tidak ada persamaan.

Imam Ibnu Al Atsir mengatakan, terkait dengan asma Allah Al-Wahid, itu mempunyai arti bahwa Allah itu tunggal/satu dan tidak akan pernah berhenti tunggalnya Allah, dan tidak ada orang/barang lain bersama Allah. Wallaahu A‘lam. [Ust. Abdul Qodir Shodiqi, Ust. Muh Jayus]. Pembahasan lengkapnya bisa dibuka di PISS-KTB.

Dalil Ayat Allah Maha Esa

Sebagaimana diuraikan di atas, bahwa Allah Maha Esa adalah arti dari al-Wahid dan al-Ahad, yang keduanya merupakan bagian dari asmaul husna. Sedangkan asmaul husna sendiri merupakan nama-nama Allah yang baik, yang diambil dari dalam al-Qur'an. Sehingga sudah tentu, bahwa Allah Maha Esa terdapat dalam al-Qur'an sebagai sumber rujukan paling utama.

Adapun dalil ayat Allah Maha Esa dalam al-Qur'an adalah sebagaimana ayat-ayat tentang al-Wahid dan al-Ahad. Berikut diantaranya,

Al-Wahid

Artinya, "Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan melainkan Dia Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang".

Artinya, "Katakanlah, 'Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Dia-lah Rabb Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa."

Artinya, "Manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukah Allâh Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa?"

Artinya, "Dan sekali-kali tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi selain Allâh Yang Maha Esa dan Maha Mengalahkan".

Selain ayat-ayat di atas, terdapat beberapa ayat-ayat lainnya yang menyebutkan tentang al-wahid atau keesaan Allah SWT dalam al-Qur'an.

Al-Ahad

Untuk Al-Ahad, dalam al-Qur'an nama Allah SWT ini hanya terdapat dalam satu surat, yaitu dalam al-Qur'an surat al-Ikhlas ayat 1,

Allah Maha Esa dalam Kehidupan Sehari-hari

Sebagai seorang muslim, perilaku meyakini dengan sepenuh hati, mengucapkan dengan lisan dan mengamalkan dengan perbuatan terhadap Allah Maha Esa sering disebut juga dengan istilah tauhid.

Tauhid adalah perilaku meng-esa-kan Allah. Meyakini bahwa tiada tuhan selain Allah. Hanya Allah tuhan pencipta alam semesta. Hanya Allah yang harus disembah. Tiada sekutu bagi-Nya.

Bertauhid dalam ucapan bisa dilakukan dengan memperbanyak syahadat, yakni kesaksian atas ke-esa-an Allah SWT. Selain itu memperbanyak membaca dzikir dan ayat-ayat al-Qur'an.

Dalam perilaku dan perbuatan, seorang yang bertauhid akan taat atas apa yang telah Allah SWT perintahkan, dan menjauhi terhadap segala hal yang telah Allah larang. Sikap ini adalah pembuktian dari keyakinan yang kuat atas ke-esa-an Allah SWT.

Lebih khusus, dengan mengesakan Allah SWT, seorang muslim tidak boleh melakukan perilaku-perilaku musyrik dan mendekati kemusyrikan. Diantaranya adalah menyembah kepada selain dari Allah, meyakini perdukunan, meyakini ramalan-ramalan yang dibuat-buat oelh makhluk, dan lain sebagainya.

Demikian penjelasan singkat tentang Arti Allah Maha Esa. Semoga artikel ini bermanfaat. Amiin. Wallahu a'lamu.

PECINTA DAWUH - Orang miskin punya keutamaan saat ia mau bersabar. Di sini juga jadi pertanda, jangan sampai kita meremehkan mereka.

1- Penghuni surga banyak orang miskin

Dari Harits bin Wahb radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa ia berkata,

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ

“Maukah kuberitahu pada kalian siapakah ahli surga itu? Mereka itu adalah setiap orang yang lemah dan dianggap lemah oleh para manusia, tetapi jika ia bersumpah atas nama Allah, pastilah Allah mengabulkan apa yang disumpahkannya. Maukah kuberitahu pada kalian siapakah ahli neraka itu? Mereka itu adalah setiap orang yang keras, kikir dan gemar mengumpulkan harta lagi sombong” (HR. Bukhari no. 4918 dan Muslim no. 2853).

Orang yang lemah yang dimaksud adalah orang yang diremehkan orang lain karena keadaan yang lemah di dunia (alias: miskin). Ini cara baca mutadho’af dalam hadits. Bisa juga dibaca mutadho’if yang artinya orang yang rendah diri dan tawadhu’. Al Qadhi menyatakan bahwa yang dimaksud orang yang lemah adalah orang yang lembut hatinya dan tawadhu’. Lihat Syarh Shahih Muslim, 17: 168.

2- Orang miskin mendahului orang kaya masuk surga

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ

“Orang beriman yang miskin akan masuk surga sebelum orang-orang kaya yaitu lebih dulu setengah hari yang sama dengan 500 tahun.” (HR. Ibnu Majah no. 4122 dan Tirmidzi no. 2353. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan)

Diterangkan dalam Tuhfatul Ahwadzi (7: 68) sebagai berikut.

Satu hari di akhirat sama dengan seribu tahun di dunia. Sebagaimana yang Allah Ta’ala sebutkan,

وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ

“Sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu.” (QS. Al Hajj: 47). Oleh karenanya, setengah hari di akhirat sama dengan 500 tahun di dunia.

Adapun firman Allah Ta’ala,

فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

“Dalam sehari yang kadarnya limapuluh ribu tahun” (QS. Al Ma’arij: 4). Ayat ini menunjukkan pengkhususan dari maksud umum yang sebelumnya disebutkan atau dipahami bahwa waktu tersebut begitu lama bagi orang-orang kafir. Itulah kesulitan yang dihadapi orang-orang kafir,

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)

“Apabila ditiup sangkakala, maka waktu itu adalah waktu (datangnya) hari yang sulit, bagi orang-orang kafir lagi tidak mudah.” (QS. Al Mudatsir: 8-10).

3- Berkah dari do’a orang miskin

Dalam hadits disebutkan bahwa Sa’ad menyangka bahwa ia memiliki kelebihan dari sahabat lainnya karena melimpahnya dunia pada dirinya, lantas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

هَلْ تُنْصَرُوْنَ وَتُرْزَقُوْنَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ

“Kalian hanyalah mendapat pertolongan dan rezeki dengan sebab adanya orang-orang lemah dari kalangan kalian” (HR. Bukhari no. 2896).

Dalam lafazh lain disebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّمَا يَنْصُرُ اللهُ هَذَهِ اْلأُمَّةَ بِضَعِيْفِهَا: بِدَعْوَتِهِمْ، وَصَلاَتِهِمْ، وَإِخْلاَصِهِمْ.

“Sesungguhnya Allah menolong umat ini dengan sebab orang-orang lemah mereka di antara mereka, yaitu dengan doa, shalat, dan keikhlasan mereka” (HR. An Nasai no. 3178. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Ibnu Baththol berkata, “Ibadah orang-orang lemah dan doa mereka lebih ikhlas dan lebih terasa khusyu’ karena mereka tidak punya ketergantungan hati pada dunia dan perhiasannya.

Hati mereka pun jauh dari yang lain kecuali dekat pada Allah saja dengan berdzikir. Amalan mereka bersih dan do’a mereka pun mudah diijabahi (dikabulkan)”. Al Muhallab berkata, “Yang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam maksudkan adalah dorongan bagi Sa’ad agar bersifat tawadhu’, tidak sombong dan tidak usah menoleh pada harta yang ada pada mukmin yang lain” (Lihat Syarh Al Bukhari li Ibni Baththol, 9: 114).

Pengemis Jalanan Bukanlah Orang Miskin

Karena rerata pengemis jalanan adalah orang mampu nan kuat yang malas bekerja, padahal di balik itu juga mereka kaya.

Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِى تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِى لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِى أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا

“Namanya miskin bukanlah orang yang tidak menolak satu atau dua suap makanan. Akan tetapi miskin adalah orang yang tidak punya kecukupan, lantas ia pun malu atau tidak meminta dengan cara mendesak” (HR. Bukhari no. 1476).

Moga Allah beri kita taufik dan hidayah untuk semakin peduli pada orang-orang miskin, apalagi kerabat dekat kita.

Mendengar baginda Rasulullah berkata demikian, terkejutlah para sahabat yang ada di sekitar beliau. Abu Bakr yang selalu setia menemani dan membersamai Rasulullah di dalam perjuangan dakwahnya pun bertanya, “Apakah maksudmu berkata demikian, wahai Rasulullah? Bukankah kami ini saudara-saudaramu? Lebih-lebih mengejutkan lagi jawaban yang kemudian keluar dari lisan manusia paling mulia itu.

“Tidak wahai Abu Bakr, Kamu semua adalah sahabat-sahabatku tetapi bukan saudara-saudaraku.” Terasa betapa lembutnya suara Rasulullah. “Kami juga saudaramu, wahai Rasulullah,” tegas salah seorang sahabat lain yang masih terlampau penasaran siapa yang dimaksud saudara oleh sang pembawa risalah.

Tetiba suasana hening, semua perhatian tertuju pada Rasulullah. Tak lama setelahnya, beliau memberikan penjelasan, “Saudara-saudaraku adalah mereka yang belum pernah melihatku tetapi mereka beriman denganku dan mereka mencintai aku melebihi anak dan orang tua mereka. Mereka itu adalah saudara-saudaraku dan mereka bersama denganku. Beruntunglah mereka yang melihatku dan beriman kepadaku dan beruntung juga mereka yang beriman kepadaku sedangkan mereka tidak pernah melihatku.”

Letak kesitimewan umat akhir zaman salah satu yang utama ialah tetap meyakini sesuatu yang bahkan tidak pernah dilihatnya. Sebagaimana meyakini hembusan angin, meski tidak pernah tahu bagaimana bentuknya. Sebagaimana meyakini perasaan yang tumbuh, walau selalu tidak berhasil menggambarknnya lewat kata-kata sekali pun. Begitulah keistimewaan kita, umat terbaik yang begitu sangat dicintai oleh baginda Nabiullah Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Lihatlah betapa Rasulullah teramat peduli pada kita, umat yang sangat berkemungkinan untuk ingkar kepadanya. Tidak mengindahkan nasihat-nasihatnya lewat perintah Sunnah. Mari introspeksi, sudah sejauh mana selama hidup ini kita berupaya untuk menegakkan Sunnah dan mencintai Rasulullah? Sudah seberapa dekat kita dengan kehidupan yang diajarkan oleh Rasulullah?

Betapa teramat mulianya hati Rasulullah, jika mampu ia tanggungkan dosa seluruh umat ini, pastilah ditanggungnya. Jika mampu ia menangguhkan sakitnya sakaratul maut seluruh umatnya, pasti akan ia tangguhkan semuanya. Betapa berkorbannya Rasulullah, betapa pedulinya beliau pada kehidupan kita, masa depan dunia hingga akhirat kita?

Hingga di penghujung hayatnya, bukanlah istri tercintanya yang diingatnya, bukan para sahabat yang sudah menemai perjuangan dakwahnya yang ia dahulukan, bukan anak terkasihnya yang ia pintakan pengampunan. “Ummati, ummati, ummati.” Beliau justeru menutup hidupnya dengan masih terus peduli pada kita, umat yang penuh maksiat dan ingkar pada Al-Qur’an dan Sunnah. Rasulullah terus memikirkan kita, orang-orang yang belum tentu sekali waktu bershalawat memujanya.

Tidak tersentuhkan hati kita, adakah sesosok manusia yang sepeduli Rasulullah? Meski setiap hari bertemu, dekat erat berhubungan, saat di hari kebangkitan mereka akan sibuk pada diri masing-masing. Saat mendapat kebahagiaan di dunia, mereka pun sudah sibuk menikmatinya sendiri. Lantas kepada siapa lagi kita berharap pertolongan jika bukan pada Allah dan Rasul-Nya?

Kurang apalagi kita sebagai umat, memiliki Rasul yang teramat baiknya hati, mulianya perangai, indahnya akhlaq. Masih susah untuk ingat? Masih sulit untuk mengubah kebiasaan buruk menjadi yang baik-baik, masih susah beramal shaleh? Perlu dengan cara apalagi Rasulullah peduli pada kita, makhluk lemah yang berlumur dosa-dosa? Haruskah saat ruh sudah dikerongkongan baru kita sadar jika bekal masih kurang dan dosa tak terhitung?

PECINTA DAWUH - Zuhud secara bahasa berarti meninggalkan. Dan kata zahada itu berarti sedikit pada segala sesuatu. Zahid adalah sesuatu yang sedikit.

Hakikat zuhud telah diungkap oleh para Ulama Salaf dengan berbagai macam tafsiran.

Dari berbagai perkataan ulama salaf dapat disimpulkan bahwa, zuhud adalah berpindah dari tergila-gila pada sesuatu beralih kepada sesuatu yang lebih baik.

Berarti zuhud adalah meninggalkan hal-hal yang melalaikan dari dari akhirat, beralih pada meninggalkan kesenangan duniawai dan sibuk pada dunia, lalu semangat menggapai akhirat serta mempersiapkan diri menuju negeri masa depan.

Termasuk dalam zuhud ini adalah meninggalkan yang haram dan makruh, juga meninggalkan hal mubah yang dapat melalaikan dari akhirat dan melalaikan dari melakukan amalan saleh

Zuhud ini bukan berarti kita tidak boleh mengurus dunia yang bisa mengantarkan untuk taat kepada Allah.

Zuhud bukan berarti kita harus tinggalkan kebiasaan dunia secara umum, seperti meninggalkan jual beli, bertani, dan bekerja.

Boleh saja kita mencari dunia asalkan tidak melalaikan dari persiapan akhirat, hati tetap tidak penuh pada dunia, dan mengharap apa yang ada di sisi Allah.

Ibnul Jalaa’ mengatakan, “Zuhud adalah memandang dunia itu akan fana, dunia itu kecil di matamu, sehingga jika di dunia itu ditinggalkan begitu mudah.”

Sebagian ulama salaf berkata, “Zuhud adalah ‘azuful qalb ‘anid dunya bi laa takalluf, yaitu hati tidak selamanya bersahabat dengan dunia tanpa ada rasa beban.”

Imam Ahmad pernah ditanya mengenai seseorang yang memiliki uang 1000 dinar. Apakah ia bisa disebut sebagai orang yang zuhud?

Jawab beliau, “Iya, bisa saja asalkan ia tidaklah terlalu berbangga bertambahnya harta dan tidaklah terlalu bersedih harta yang berkurang.” .” (Madarij As-Salikin, 2:11, dinukil dari Minhah Al-‘Allam, 3:138)

Ibnul Qayyim mendengar gurunya, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata,

الزُّهْدُ تَرْكُ مَالاَ يَنْفَعُ فِي الآخِرَةِ وَالوَرَعُ : تَرْكُ مَا تَخَافُ ضَرَرَهُ فِي الآخِرَةِ

“Zuhud adalah meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat untuk akhirat. Sedangkan wara’ adalah meninggalkan sesuatu yang membawa mudarat di akhirat.”

Ibnul Qayyim lantas berkata, “Itulah pengertian zuhud dan wara’ yang paling bagus dan paling mencakup.” (Madarij As-Salikin, 2:10, dinukil dari Minhah Al-‘Allam, 3:138)

Syaikh ‘Abdullah Al-Fauzan berkata bahwa yang dimaksud zuhud oleh Ibnu Taimiyah di atas adalah meninggalkan perkara mubah yang berlebihan yang tidak membantu dalam ketaatan kepada Allah.

Syaikh ‘Abdullah Al-Fauzan melanjutkan, adapun jika perkara mubah tersebut bermanfaat untuk negeri akhirat, lalu ada yang meninggalkannya (zuhud pada hal tersebut), maka tidak dinilai sebagai suatu ibadah (bukan bagian dari agama)—seperti meninggalkan berpakaian bagus padahal mampu dan ia anggap sebagai suatu ibadah, pen–. Melakukan seperti ini termasuk dalam ayat,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-Maidah: 87). Yang meninggalkan hal mubah yang bermanfaat untuk akhirat tadi adalah orang jahlun wa dhalalun, yaitu bodoh dan sesat. Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,

فَأَمَّا الزُّهْدُ فِي النَّافِعِ فَجَهْلٌ وَضَلَالٌ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” { احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُك وَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ وَلَا تَعْجِزَنَّ }

“Adapun zuhud dalam hal yang bermanfaat, maka itu termasuk kebodohan dan kesesatan. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Bersemangatlah dalam hal yang bermanfaat untukmu, minta tolonglah kepada Allah, dan janganlah malas.” (HR. Muslim, no. 2664). (Majmu’ah Al-Fatawa, 10:511)

Apa yang dimaksud wara’?

Wara’ berarti menahan diri, yaitu ‘iffah, menahan diri dari suatu yang tidak pantas.

Ada beberapa ungkapan para ulama salaf tentang wara’.

Dari berbagai perkataan dapat disimpulkan, wara’ adalah menahan diri dari hal syubhat yang bisa jadi haram atau makruh. Orang yang wara’ meninggalkan perkara tadi agar tidak terjerumus dalam perkara yang dilarang. Ia hanya mau berpegang dengan sesuatu yang sudah jelas agar agamanya selamat.

Sufyan Ats-Tsaury berkata, “Aku tidaklah pernah memandang sesuatu yang lebih mudah dari wara’ yaitu apa saja yang meragukan, maka tinggalkanlah.” (Madarij As-Salikin, 2:22, dinukil dari Minhah Al-‘Allam, 10:138-139).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,

وَالْوَرَعُ الْمَشْرُوعُ هُوَ تَرْكُ مَا قَدْ يَضُرُّ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ

“Wara’ yang disyariatkan adalah meninggalkan sesuatu yang mendatangkan mudarat untuk negeri akhirat.” (Majmu’ah Al-Fatawa, 21:305, 10:21)

Maka yang dimaksud dengan wara’ ini adalah meninggalkan hal haram dan syubhat karena dapat mendatangkan mudarat. Hal ini akan dibahas dalam hadits Nu’man yang akan disebut kali ini.

Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata,

أَنَّ الْوَاجِبَاتِ وَالْمُسْتَحَبَّات لَا يَصْلُحُ فِيهَا زُهْدٌ وَلَا وَرَعٌ ؛ وَأَمَّا الْمُحَرَّمَاتُ وَالْمَكْرُوهَاتُ فَيَصْلُحُ فِيهَا الزُّهْدُ وَالْوَرَعُ . وَأَمَّا الْمُبَاحَاتُ فَيَصْلُحُ فِيهَا الزُّهْدُ دُونَ الْوَرَعِ

“Perkara wajib dan sunnah tidak boleh di dalamnya ada zuhud dan wara’. Adapun perkara haram dan makruh, itulah baru ada zuhud dan wara’. Sedangkan perkara mubah hanya ada zuhud, tidak ada wara’.” (Majmu’ah Al-Fatawa, 10:619)

Syaikh ‘Abdullah Al-Fauzan berkata, “Dari sini dapat kita simpulkan bahwa zuhud itu lebih tinggi dari wara’. Wara’ itu meninggalkan hal yang berdampak mudarat. Sedangkan zuhud adalah meninggalkan hal yang tidak bermanfaat. Karena sesuatu yang ditinggalkan demi akhirat itu ada tiga macam yaitu sesuatu yang membawa mudarat di akhirat, sesuatu yang tidak bermanfaat, sesuatu yang tidak bermanfaat dan tidak membawa mudarat. Wara’ berarti meninggalkan sesuatu yang membawa mudarat di akhirat.

Zuhud berarti meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat di akhirat, maka tentu sesuatu yang mudarat untuk akhirat pasti ditinggalkan oleh orang yang zuhud. Maka setiap orang yang zuhud termasuk dalam wara’. Namun tidak setiap orang yang wara’ itu termasuk zuhud.” Lihat Minhah Al-‘Allam, 10:140.

Hadits An-Nu’man bin Basyir tentang wara’ dan meninggalkan syubhat yang dimaksud adalah hadits berikut ini.

عَنْ اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ- وَأَهْوَى اَلنُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: – إِنَّ اَلْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ اَلْحَرَامَ بَيِّنٌ, وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ, لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ اَلنَّاسِ, فَمَنِ اتَّقَى اَلشُّبُهَاتِ, فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ, وَمَنْ وَقَعَ فِي اَلشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي اَلْحَرَامِِ, كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ اَلْحِمَى, يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ, أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى, أَلَا وَإِنَّ حِمَى اَللَّهِ مَحَارِمُهُ, أَلَا وَإِنَّ فِي اَلْجَسَدِ مُضْغَةً, إِذَا صَلَحَتْ, صَلَحَ اَلْجَسَدُ كُلُّهُ, وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ اَلْجَسَدُ كُلُّهُ, أَلَا وَهِيَ اَلْقَلْبُ – مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Dari An-Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dan Nu’man memasukkan jarinya ke dalam dua telinganya, ‘Sesungguhnya yang halal itu jelas, sebagaimana yang haram pun jelas. Di antara keduanya terdapat perkara syubhat–yang masih samar–yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang. Barangsiapa yang menghindarkan diri dari perkara syubhat, maka ia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya. Barangsiapa yang terjerumus ke dalam perkara syubhat, maka ia bisa terjatuh pada perkara haram. Sebagaimana ada penggembala yang menggembalakan ternaknya di sekitar tanah larangan yang hampir menjerumuskannya. Ketahuilah, setiap raja memiliki tanah larangan dan tanah larangan Allah di bumi ini adalah perkara-perkara yang diharamkan-Nya. Ingatlah di dalam jasad itu ada segumpal daging. Jika ia baik, maka seluruh jasad akan ikut baik. Jika ia rusak, maka seluruh jasad akan ikut rusak. Ingatlah segumpal daging itu adalah hati (jantung).’” (Muttafaqun ‘alaih) [HR. Bukhari no. 2051 dan Muslim no. 1599]

PECINTA DAWUH - Sholat Tahajud Shalat khususnya Sholat Tahajud ternyata tidak hanya membuat pelakunya mendapatkan tempat istimewa di hadapan Pencipta Alam ini, melainkan juga meningkatkan kekebalan tubuh dan mengusir penyakit.

Pernahkah Anda berpikir kenapa setiap hari kita mesti berdoa? Mungkin ada yang manjawab ini adalah kewajiban kita sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Ada juga yang menjawab ini sudah tersurat dalam kitab suci. Dan masih banyak lagi rasionalisasi yang bila dikaji bunyinya terdengar, bahwa berdoa hanyalah kewajiban.

Namun, semua yang kita anggap sebagai tanggung jawab, juga kewajiban ternyata memiliki pengaruh positif buat hidup kita sendiri. Anda mungkin tidak sadar kalau kepatuhan-kepatuhan kita terhadap ritual keagamaan semisal shalat serta bentuk ritual lainnya memiliki pengaruh bagi meningkatnya sistem kekebalan tubuh kita.

Ambil contoh misalnya shalat tahajjud. Dalam sebuah penelitian yang dilakukan oleh dosen fakultas tarbiyah dan guru besar program pascasarjana dari Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sunan Ampel Surabaya, Prof. Dr. Mohammad Sholeh, Drs., M.Pd., PNI membuktikan bahwa shalat tahajjud yang dijalankan dengan gerakan tepat, rutin, dan tentu saja dengan tulus iklhas bisa meningkatkan sistem kekebalan tubuh.

Prof. Sholeh ng menyebutkan, bahwa penelitian yang dilakukannya tahun 2000 selama satu semester ini dalam rangka menyelesaikan studi doktoralnya di Universitas Airlangga, Surabaya. “Jadi ini demi sebuah desertasi ,” jelas bapak dua anak ini.

Sholeh memilih desertasinya dengan judul Pengaruh Shalat Tahajjud Terhadap Peningkatan Perubahan Respon Ketahanan Tubuh Imunologik: Suatu Pendekatan Psikoneuroimunologi

Sholat Tahajud ditelitiTerhadap 51 Siswa Sekolah

Bagi kaum muslim, shalat tahajjud bukanlah sembahyang wajib. Karenanya tidak banyak yang melakukan sembahyang ini sampai berhari-hari dan terus menerus. Dalam riwayat Abu Daud dan At Turmudzy diceritakan, Ali r.a pernah berkata: “Shalat witir itu tidak diharuskan sebagaimana shalat fardhu, tetapi Rasulullah saw selalu mengerjakannya serta bersabda: “Sesungguhnya Allah itu witir (ganjil,yakni esa) dan suka pada witir maka shalat witirlah kamu sekalian wahai Ahlul Qur’an”

Kebiasaan melakukan sembahyang ini bermula ketika menjelang kenabian Nabi Muhammad SAW. Waktu itu sang Nabi sedang gundah gulana. Sebagai seorang yang saleh dan berhati bersih, pria tengah baya ini merasakan betapa mundurnya kehidupan moral di Mekah waktu itu.

Perbudakan, perampokan, penindasan terhadap wanita, dan segala keburukan lain membuat hidup menjadi tidak menyenangkan. Mau apa, aku ini? Itulah pertanyaan yang muncul darinya.

Maka, di suatu malam, Muhammad menyendiri dan merenungkan semua hal yang menimpa dirinya dan tanah kelahirannya. Tengah malam sampai menjelang pagi, Muhammad merasakan benar-benar kesedihan yang mendalam sekaligus berpasrah pada Sang Pencipta mau diapakan dirinya dan tempat kelahirannnya.

Saat itulah, kemudian muncul pesan dari malaikat Jibril yang sampai sekarang dikenal sebagai wahyu pertama dalam kitabsuci Al quran. Lalu di malam-malam selanjutnya, Nabi sering melakukan kegiatan menyendiri ini sebagai sebuah kegiatan yang intinya mau mengatakan bahwa beliau hanyalah manusia biasa. Tiada yang dapat dilakukannya kecuali hanya karena pertolongan dari Allah.

Kegiatan menyendiri yang diberi bentuk shalat di kemudian hari ini lalu biasa dilakukan oleh para pengikut Nabi tatkala mengalami berbagai persoalan yang dirasa berat untuk ditanggung.

Namun selama waktu itu, sejak kebiasaan sholat muncul sampai satu decade terakhir ini, tidak banyak yang tahu bahkan kaum muslim sekalipun, apa sebenarnya yang terjadi ketika mereka melakukan shalat tahajjud.

Memang banyak ulama menyebutkan kalau shalat bisa memperbaiki akhlak. Tapi, bagaimanakah semua itu berlangsung?
Inilah yang mendorong Prof. Sholeh melakukan penelitian mengenai shalat tahajjud.

Pria jebolan Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri ini di tahun 2000 meneliti sekitar 51 siswa SMU Luqman Hakim Pondok Pesantren Hidayatullah, Surabaya.

”Saya minta mereka semua melakukan shalat tahajjud selama dua bulan penuh setiap hari,” jelas pria yang menyelesaikan S2 pada bidang psikologi konseling di IKIP Malang. Dengan mengambil jumlah rakaat yang tidak terlalu banyak juga tidak sedikit, 2 rakaat salam empat kali serta witr tiga rakaat atau satu rakaat (total 8 rakaat), mereka mesti menjalankannya shalat pada jam 02.00 sampai 3.30.Tentu tidak semua berhasil. 51 siswa yang diteliti ini akan dipilah lagi.

“Mereka yang tidak pernah mengikuti senam pernapasan, komplit shalatnya sampai dua bulan, tidak pernah ikut toriqoh (zikir), dan tidak pernah melakukan tahajjud akan saya masukkan dalam kelompok sendiri untuk dilihat lebih lanjut hasilnya,” ungkap Sholeh.

Ternyata dari 51 siswa, 23 orang hanya sanggup bertahan menjalankan shalat tahajjud selama sebulan. Beserta yang lainnya yang tidak memenuhi syarat dengan alasan misalnya shalatnya tidak lengkap sampai dua bulan meski bisa melampaui sebulan penuh atau tidak sampai sebulan, minum obat kortikisteroid, melakukan hal-hal lain selain tahajjud yang mempengaruhi sistem tubuh misalnya zikir, ke-23 siswa ini dijadikan kelompok sendiri.

Sampai akhirnya, tinggal 19 siswa saja yang sanggup bertahan melakukan shalat tahjjud selama dua bulan. Jadi ada dua kelompok. Mereka yang berhasil sampai dua bulan tanpa tambahan kegiatan lain dan mereka yang tidak selesai shalat sampai dua bulan.

Kesembilan belas orang ini menurut Sholeh mengalami perubahan secara mendasar. “Mereka ini yang menjalani shalat dengan tulus ikhlas, penuh dua bulan, gerakannya tepat, kekebalan tubuhnya meningkat,” jelas Sholeh. Sementara yang tidak, perubahan secara berarti dari segi fisik maupun psikis tidak terlihat. Meningkatnya kekebalan tubuh inilah yang memungkinkan seseorang akan sulit kena penyakit dari yang sekedar infeksi sampai kanker.

Setidaknya ada beberapa parametes yang diukur Sholeh di tiga laboratorium (Klinika, Prodia, dan Paramita) di Surabaya untuk membuat kesimpulan ini. Dengan mengukur kadar hormon kortisol (glukokortikoid alami utama yang dikeluarkn korteks adrenal. Zat ini memengaruhi metabolisme glukosa, protein dan lemak) bisa diketahui apakah seseorang mengalami stress atau tidak.

Pada mereka yang berhasil melakukan shalat tahajjud sampai dua bulan hormon ini menaik. “Ini pertanda orang tersebut ikhlas dan tidak stress,” ungkap Sholeh.

Meningkatnya hormon ini akan disertai dengan meningkatnya kandungan serotonin, epinefrin dan endorfin. Hormon-hormon ini adalah hormon yang membuat kita menjadi tenang dan merasa tenteram.

Sebaliknya, tingkat acetylcholine pada kesembilan belas orang ini menurun. Acetylcholine adalah ester asam asetat dari kolin yang berfungsi sebagai neurotransmitter atau bahan kimia yang berfungsi menyampaikan pesan dari sel saraf yang satu ke sel saraf yang lain.

“Bila bahan kimia ini meningkat, itu tandanya orang lagi stress. Akibat lanjutannya orang akan mudah marah, cemas, dan khawatir,” jelas Sholeh. Stress juga ditandai bila kandungan vasopressin atau hormon yang dikeluarkan oleh hipotalamus (bagian otak) meningkat.

“Bila tingkat vasopressin ini tinggi dan menumpuk terus menerus, daya tahan tubuh orang akan menurun. Orang akan mudah kena kanker. “Dengan sendirinya berbagai sistem imun yang ada di tubuh seperti makrofag, basofil, monosit, dan lainnya tidak akan terproduksi.

Jadi, sekarang ini kalau orang bicara bahwa shalat bisa memperbaiki tingkat moral seseorang, ada alasan yang bisa dikemukakan dengan sangat masuk akal. Dengan shalat yang benar, dijalani tulus dan pasrah, serta rutin akan membuat fisik maupun psikis seseorang sehat. Ketenangan hati, pikiran, dan ketentraman jiwa akan menjadi status dasar mereka yang rajin shalat. Orang bisa berpikir logis, matang, dan benar-benar masuk akal. Orang menjadi tahu diri dan tidak seenaknya.

Selain itu, penyakit fisik akan enggan mampir dan mengidap ke tubuh mereka yang rajin shalat. Karena sistem kekebalan tubuhnya meningkat pesat.

“Dirikanlah shalat dari condong matahari sampai gelap malam dan Quran fajar (shalat subuh), sesungguhnya Quran fajar itu dipersaksikan. Pada malam hari hendaklah engkau bertahajjud sebagai tambahan untuk engkau, mudah-mudahan Maha Pemeliharamu mengangkat engkau ke tempat yang terpuji” (Al Quran surat Al Israa’ ke-17 ayat 78-79).

Jadi, shalat ternyata tak hanya membuat seseorang yang melakukannya mendapatkan tempat (maqam) terpuji di sisi Allah, melainkan juga membuat sehat lahir batin.

Hadits Pertama

(Tentang Niat)

إنَّمَا الأعمَال بالنِّيَّاتِ وإِنَّما لِكُلِّ امريءٍ ما نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ فهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُوْلِهِ ومَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُها أو امرأةٍ يَنْكِحُهَا فهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إليهِ

Arti Hadits :

“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya. Dan Setiap orang akan mendapatkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena ingin mendapat keridhaan Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena mencari kehidupan layak di dunia atau karena wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya (akan bernilai seperti) yang dia niatkan.” (HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 1 dan Muslim, no. 1907]

Catatan :

Sebab dituturkannya hadits ini adalah pada saat itu ada seseorang yang hijrah dari Mekkah ke Madinah dengan tujuan untuk dapat menikahi seorang wanita yang konon bernama Ummu Qais. Bukannya berhijrah karena ingin meraih pahala berhijrah. Maka orang itu pun dikenal dengan “Muhajir Ummi Qaids”, artinya orang yang berhijrah karena Ummu Qais.

Isi Kandungan Hadits :

Niat adalah syarat diterimanya atau ditolaknya suatu amalan perbuatan dan amalan ibadah. Jika niatnya berdasarkan niat karena Allah semata, setiap perbuatannya yang bermanfaat dan boleh berdasarkan syariat maka akan mendapatkan pahala
Niat dilakukan sebelum melakukan suatu perbuatan/amalan dan tempatnya ada di hati. Sehingga niat juga merupakan bagian dari iman.
Niat merupakan sesuatu yang dapat membedakan antara ibadah dan adat (kebiasaan)

Hadits Kedua

(Iman, Islam, Ihsan)

بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ, لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ, حَتَّى. جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم, فأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ, وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ, وَ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِسْلاَمِ, فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :

اَلإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَإِ لَهَ إِلاَّ اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ, وَتُقِيْمُ الصَّلاَةَ, وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ, وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ, وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً. قَالَ : صَدَقْتُ. فَعَجِبْنَا لَهُ

يَسْئَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ : فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِيْمَانِ, قَالَ : أَنْ بِاللهِ, وَمَلاَئِكَتِهِ, وَكُتُبِهِ, وَرُسُلِهِ, وَالْيَوْمِ الآخِرِ, وَ تُؤْمِنَ بِالْقَدْرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ. قَالَ : صَدَقْتَ. قَالَ : فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ

الإِحْسَانِ, قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ. قَالَ : فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ السَّاعَةِ قَالَ : مَا الْمَسْؤُوْلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ : فَأَخْبِرْنِيْ عَنْ أَمَارَاتِهَا, قَالَ :

أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا, وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِيْ الْبُنْيَانِ, ثم اَنْطَلَقَ, فَلَبِثْتُ مَلِيًّا, ثُمَّ قَالَ : يَا عُمَرُ, أَتَدْرِيْ مَنِ السَّائِل؟ قُلْتُ : اللهُ وَ رَسُوْلُهُ أَعْلَمُ. قَالَ : فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Arti Hadits :

Ketika kami (para sahabat) duduk di dekat Rasululah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tiba-tiba datanglah seorang lelaki yang mengenakan pakaian yang sangat putih dan rambutnya amat hitam. Tak terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan jauh dan tak ada seorang pun di antara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk di hadapan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu menempelkan kedua lututnya kepada lutut Nabi dan meletakkan kedua tangannya di atas kedua paha Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian dia berkata : “Ya, Muhammad! Beritahukan aku tentang Islam.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Islam adalah engkau bersaksi tidak ada Tuhan yang disembah selain Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasul Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan, dan engkau menunaikan haji ke Baitullah, jika engkau telah mampu melakukannya,” kemudian lelaki itu berkata, “Engkau benar,”. Maka kami heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkannya.

Kemudian da bertanya lagi: “Beritahu kan kepadaku tentang Iman”. Nabi menjawab, “Iman adalah engkau beriman kepada Allah, malaikat – malaikat-Nya, kitab – kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari akhir, dan beriman kepada takdir baik dan buruk,” . Kemudian ia berkata, “Engkau benar.”

Dia bertanya lagi: “Beritahukan kepadaku tentang ihsan”. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihatNya, maka Dia melihatmu.”

Arti Hadits:

Lelaki itu berkata lagi : “Beritahukan kepadaku kapan terjadi Kiamat?” Nabi menjawab, “Yang ditanya tidak lebih tahu daripada yang bertanya.” Dia pun bertanya lagi : “Beritahukan kepadaku tentang tanda-tandanya!” Nabi menjawab, “Jika seorang budak wanita telah melahirkan tuannya; jika engkau melihat orang yang bertelanjang kaki, tanpa memakai baju (miskin papa) serta pengembala kambing telah saling berlomba dalam mendirikan bangunan megah yang menjulang tinggi.”

Kemudian lelaki tersebut segera pergi. Aku pun terdiam, sehingga Nabi bertanya kepadaku : “Wahai, Umar! Tahukah engkau, siapa yang bertanya tadi?”

Aku menjawab, “Allah dan RasulNya lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Dia adalah Jibril yang mengajarkan kalian tentang agama kalian.” [HR Muslim, no. 8]

Catatan :

Hadits ini mempunyai makna yang sangat agung sebab berasal dari dua makhluk Allah yang terpercaya, yaitu Jibril dan Rasulullah.

Hadits Ketiga

(Rukun Islam)

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ . رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

Arti Hadits :

Dari Abu ‘Abdurrahman ‘Abdullah bin ‘Umar bin Al-Khattab radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah; menegakkan shalat; menunaikan zakat; menunaikan haji ke Baitullah; dan berpuasa Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 8; Muslim, no. 16]

Isi Kandungan Hadits :

Nabi Muhammad menggambarkan bahwa Islam itu seperti bangunan kokoh yang tegak di atas tiang – tiang yang kuat
Tidak akan bermanfaat amal tanpa iman begitu pula sebaliknya, sebab islam adalah aqidah dan amal perbuatan.

Bacaan Doa Qunut

Doa Qunut adalah bacaan yang mengandung kalimat – kalimat doa meminta keselamatan dunia akhirat dan dijauhkan dari bencana apapun. Doa qunut terdiri dari tiga macam. Ketiganya itu akan dijelaskan sebagaimana berikut ini.

Doa Qunut Subuh

Di kalangan ulama sendiri ada perbedaan pendapat tentang hukum membaca doa qunut ketika solat Subuh.

Menurut pendapat Imam Abu Hanifah, qunut Subuh itu tidak ada. Sebab Rasulullah pernah melakukan doa qunut ketika shalat fajar selama 1 bulan, namun setelah itu ditinggalkan. Hal ini dinukil dari Hadist Riwayat Muslim.

Untuk Imam Malik dan Imam Syafi’i, membaca doa qunut saat Subuh hukumnya adalah sunnah.

Bagi Madzhab Imam Malik membaca doa qunut ketika subuh adalah dengan cara sirr atau dibaca pelan.

Sedangkan Madzhab Syafi’i, apabila meninggalkan sunnah membaca qunut Subuh maka disunnahkan untuk sujud sahwi.

Lalu, untuk Imam Ahmad, doa qunut Subuh hanya dibaca ketika terjadi bencana atau masalah besar. Dan yang dibaca adalah doa qunut nazilah.

Doa Qunut Witir

Qunut witir adalah bacaan doa qunut yang dibaca ketika solat witir. Solat witir yang dimaksud adalah solat witir setelah solat tarawih di bulan Ramadhan.

Biasanya dilakukan di sepertengah akhir Ramadhan atau sejak tanggal 15 Ramadhan. Bagi Madzhab Imam Malik sendiri, membaca qunut witir adalah bukan amalan yang disunnahkan.

Doa Qunut Nazilah

Qunut nazilah merupakan bacaan doa yang dibacakan ketika terjadi musibah berat yang menimpa kita. Hukum membaca qunut nazilah adalah sunnah. Amalan ini pernah dicontohkan Rasulullah selama satu bulan ketika terjadi pembunuhan sahabat Rasulullah di sumur Ma’unah.

Tata Cara Membaca Doa Qunut

Untuk qunut subuh, dibaca ketika setelah membaca do’a i’tidal atau sebelum sujud pada rakaat kedua.

Pada solat witir, doa qunut dibaca sebelum rukuk di rakaat ketiga. Itu berdasarkan Madzhab Hanafi.

Sedangkan untuk Madzhab Hambali dan Syafi’i, doa qunut witir dibacakan setelah rukuk rakaat ketiga. Lalu untuk qunut nazilah bisa dibaca setelah ruku’ atau i’tidal di rakaat terakhir.

Di masyarakat Indonesia, pada umumnya pembacaan doa qunut dibacakan oleh imam solat. Kita sebagai jamaah tinggal mengamini saja. Namun, jika solat munfarid, maka doa qunut dibaca sendiri dengan sirr atau dibaca pelan.

Bacaan Doa Qunut
Doa Qunut Subuh dan Witir

اَللّهُمَّ اهْدِنِىْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِى فِيْمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِىْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِىْ فِيْمَا اَعْطَيْتَ وَقِنِيْ شَرَّمَا قَضَيْتَ فَاِ نَّكَ تَقْضِىْ وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ وَاِ نَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ وَاَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Artinya :

“Ya Allah tunjukkanlah aku sebagaimana mereka yang telah Engkau beri petunjuk. Berilah kesehatan kepadaku sebagaimana mereka yang telah Engkau berikan kesehatan. Peliharalah aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau lindungi. Berikanlah keberkahan kepadaku pada apa yang telah Engkau berikan. Selamatkanlah aku dari bahaya kejahatan yang telah Engkau tentukan. Engkaulah yang menghukum dan bukan dihukum. Tidak hina orang yang Engkau jadikan pemimpin. Tidak mulia orang yang Engkau musuhi. Maha Suci Engkau wahai Tuhan kami dan Maha Tinggi Engkau. Bagi-Mu segala pujian di atas apa yang Engkau tentukan. Aku memohon ampun kepada-Mu dan bertaubat kepada-Mu. Semoga Allah mencurahkan rahmat dan karunia atas junjungan kami Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, keluarga, dan para sahabatnya.”

Doa Qunut Nazilah

Doa kunut sebagaimana imbauan MUI sama seperti doa qunut subuh dan witir. Namun, ada juga bacaan qunut lain sebagaimana yang dibacakan oleh Rasulullah ketika para sahabatnya rombongan Al – Qurra terbunuh.

Arti dari doa qunut di atas adalah sebagai berikut.

“Ya Tuhan kami, kami memohon bantuan-Mu, meminta ampunan-Mu, mengharap petunjuk-Mu, beriman kepada-Mu, bertawakkal kepada-Mu, memuji-Mu, bersyukur dan tidak mengingkari atas semua kebaikan-Mu, dan kami menarik diri serta meninggalkan mereka yang mendurhakai-Mu. Tuhan kami, hanya Kau yang kami sembah, hanya kepada-Mu kami hadapkan sholat ini dan bersujud, hanya kepada-Mu kami berjalan dan berlari.

Kami mengharapkan rahmat-Mu. Kami takut pada siksa-Mu karena siksa-Mu yang keras itu akan menimpa orang-orang kafir. Tuhan kami, jatuhkan azab-Mu kepada orang-orang kafir dan musyrik, (mereka) musuh-musuh agama yang berupaya menghalangi orang lain dari jalan-Mu, mereka yang mendustakan rasul-Mu, dan mereka yang memusuhi kekasih-kekasih-Mu. Ya Allah, ampunilah hamba-hamba-Mu yang beriman laki-laki dan perempuan, kaum muslimin dan muslimat, baik yang hidup maupun yang sudah wafat.

Sungguh, Engkau maha dekat dan pendengar segala munajat. Tuhanku, damaikan pertikaian di antara kaum muslimin, bulatkan hati mereka, masukkan kekuatan iman dan hikmah di qalbu mereka, tetapkan mereka di jalan nabi dan rasul-Mu, ilhami mereka untuk memenuhi perjanjian yang telah Kauikat dengan mereka, bantulah mereka mengatasi musuh mereka dan seteru-Mu. Wahai Tuhan hak, masukkanlah kami ke dalam golongan mereka itu. Semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW, keluarga, dan para sahabatnya.”

Menurut Syekh Nawawi Al Bantani, tidak ada redaksi tertentu untuk bacaan doa qunut nazilah. Yang penting lafal-lafalnya mengandung doa dan pujian. Bahkan lebih baik jika bacaannya disesuaikan dengan musibah yang sedang terjadi.

Doa Qunut, Keutamaannya

Jika kita membaca dan memahami arti dari bacaan doa qunut, maka kita akan mengetahui bahwa banyak sekali keutamaan dari membaca doa qunut.

Ketika kita membaca doa qunut, sebenarnya kita sedang meminta petunjuk kepada Allah. Kita juga meminta agar selalu diberikan nikmat dalam bentuk kesehatan.

Sebab badan yang sehat itu sangat penting dan mahal. Jika kita sakit, maka kita akan sulit melakukan apapun. Ibadah pun menjadi tidak maksimal.

Tak hanya nikmat berupa kesehatan, tapi juga keberkahan dalam setiap nikmat yang Allah berikan.

Karena nikmat yang berkah itu jauh lebih utama daripada kuantitas nikmat itu sendiri. Kita juga meminta kepada Allah agar selalu diberikan perlindungan dan dijauhkan dari segala mara bahaya atau bencana.

Oleh karena itu, di tengah pandemi ini MUI pun menganjurkan umat muslim untuk senantiasa membaca doa qunut

PECINTA DAWUH - Doa iftitah merupakan doa yang dibaca setelah melakukan takbiratul ihram atau sebelum bacaan surah Al – Fatihah pada rakaat pertama. Kata iftitah berasal dari kata ‘fataha’ yang artinya pembukaan.

Oleh karena itu, doa ini dibaca di awal rakaat. Membaca doa iftitah bukan termasuk rukun dalam shalat. Doa iftitah merupakan bacaan sunnah, artinya tidak diwajibkan membaca doa iftitah ketika shalat.

Apabila dikerjakan akan mendapatkan pahala, sedangkan bila tidak dikerjakan tidak akan mendapatkan dosa. Namun, alangkah baiknya kita tetap membaca doa iftitah agar shalat kita akan terasa lebih sempurna.

Doa iftitah sebenarnya ada bermacam – macam versi. Namun, di artikel ini kita hanya akan membahas tiga versi doa iftitah.

Doa Iftitah Versi Pertama

Doa iftitah ini diriwiyatkan oleh Jama’ah kecuali al – Tirmidzi yang mana haditsnya bersumber dari Abu Hurairah ra. Adapun doa iftitah sekaligus artinya adalah sebagai berikut ini.

اللّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ، اللّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ

خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ

“Allaahumma baa’id bainii wa baina khathaayaaya kamaa baa’adta bainal masyriqi wal maghrib. Allaahumma naqqinii minal khathaayaa kamaa yunaqqats tsaubul abyadlu minad danas. Allaahummaghsil khathaayaaya bil maa-i wats tsalji wal barad”

“Ya Allah, jauhkanlah antara diriku dan kesalahan-kesalahanku, sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah diriku dari segala kesalahan-kesalahanku, sebagaimana bersihnya kain putih dari kotoran. Ya Allah,cucilah segala kesalahan-kesalahanku dengan air, salju, dan embun”.

Versi Kedua

Doa iftitah versi kedua ini diriwayatkan oleh Imam Muslim yang mana sumber haditsnya adalah dari Ibnu Umar ra. Adapun doanya adalah sebagai berikut ini.

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

Allaahu akbar kabiira(n), wal hamdulillaahi katsiira(n), wa subhanaallaahi bukrataw wa ashiila(n).

“Allah Maha Besar dengan Kemahabesaran sesungguhnya, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, dan Maha Suci Allah sepanjang waktu pagi dan petang.”

Versi Ketiga

Versi ketiga ini diriwayatkan oleh Imam Muslim. Haditsnya bersumber dari Ali bin Abi Thalib ra.

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا (مُسْلِمًا) ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِين

اَللّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»

Wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati wal ardha haniifan musliman wamaa anaa minal musyrikiin. inna shalaatii wa nusukii wa mahyaaya wa mamaatii lillaahi rabbil ‘aalamiina. laa syariikalahu wa bidzaalika umirtu wa ana minal muslimiin. Allahumma antal maliku laa ilaha illallaha illaa anta anta robbi, wa anaa abduka dzolamtu nafsii, wa’taraftu bizammbii, fagfirlii zunuubii, jamii’aa, innahu laa yagfiruzzunuuba illa anta. Wahdinii liahsanil akhlaa qi laa yahdii liahsanihaa illa anta, washrif ‘anni sayyiahaa laa yashrifu ‘anni sayyiahaa illa anta, labbaika wasa’daika walkhairu kulluhu fii yadaika, wasysyarru laisa ilaika, anaa bika wa ilaika, tabaarakta wa ta’aalaika, astagfiruka wa atuubu ilaik

“Aku menghadap kepada Tuhan Pencipta langit dan bumi, dengan memegang agama yang lurus (muslim) dan diriku tidak tergolong orang-orang yang musyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku dan hidupku serta matiku adalah untuk Allah. Tuhan seru sekalian alam, tiada sekutu bagi-Nya, dan karena itu, diriku diperintah dan diriku termasuk orang-orang muslim. Ya Allah, Engkau adalah Raja, tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Engkau, engkau Tuhanku dan aku adalah hamba-Mu, aku menganiaya diriku sendiri, aku mengakui dosaku (yang telah kulakukan).

Oleh karena itu, ampunilah dosa-dosaku, sesungguhnya tidak akan ada yang mengampuni dosa-dosaku, kecuali Engkau. Dan tunjukkanlah diriku pada akhlak yang terbaik, (yang) tidak akan menunjukkan kepadanya kecuali Engkau. Hindarkanlah diriku dari akhlak yang jahat, tidak akan ada yang bisa menjauhkanku daripadanya, kecuali Engkau, aku penuhi panggilan-Mu dengan kegembiraan, seluruh kebaikan di kedua tangan-Mu, kejelekan tidak dinisbahkan kepada-Mu, aku hidup dengan pertolongan dan rahmat-Mu, dan kepada-Mu (aku kembali). Maha Suci Engkau dan Maha Tinggi, aku memohon ampunan-Mu dan bertaubat kepada-Mu” .

Adab dan Tata Cara Membaca Doa Ifti’tah

Sebelum kita mengetahui apa saja keutamaan dari bacaan doa iftitah, alangkah lebih baiknya kita mengetahui terlebih dahulu adab dalam membaca doa iftitah.

Ketika kita membaca doa iftitah, bacalah dengan suara yang pelan, baik ketika shalat berjamaah maupun munfarid (sendiri). Namun, jika kita menjadi baik alangkah baiknya kita memilih bacaan doa iftitah yang pendek agar tidak ketinggalan membaca surah Al – Fatihah.

Jika kita tertinggal atau terlambat datang shalat (makmum masbuk), doa iftitah tidak perlu dibaca agar bisa mengikuti rakaat selanjutnya. Selain itu, juga tidak perlu menggantinya dengan sujud sahwi sebab bukan merupakan syarat wajib.

Keutamaan Doa Iftitah

Doa merupakan sarana manusia untuk menunjukkan keindahan dan penghambaan yang dalam kepada Allah Subhanallahu wa ta’ala. Doa juga merupakan sarana manusia untuk memohon ampunan. Oleh karena itu, kita sangat dianjurkan untuk membaca doa iftitah walaupun bukan merupakan rukun shalat.

Bacaan doa iftitah sendiri mempunyai makna yang dapat mengantarkan keberkahan, sebab para malaikat beramai – ramai mengangkat doa ini ke hadapan Allah.

Doa iftitah juga mempunyai keutamaan yang luar biasa, yaitu dibukakannya pintu langit sehingga permohonan ampunan yang kita sampaikan kepada Allah bisa tersampaikan lebih cepat.

Bahkan Rasulullah yang terbebas dari dosa, setelah mengetahui keutamaan ini, beliau selanjutnya tidak pernah melewatkan untuk membaca doa dalam setiap shalatnya. Selai itu, doa iftitah juga dapat mendatangkan pahala yang berlimpah.

PECINTA DAWUH - Nabi Ibrahim lahir di Negara Babilonia, yaitu negara yang terletak di antara Sungai Efrat dan Sungai Dajlah (Tigris), sekarang Irak. Negara tersebut dikuasai oleh seorang raja yang terkenal sangat angkuh, sewenang – wenang, dan kejam.

Semua yang menjadi kehendaknya harus terlaksana, pantang dibantah, dan ditolak. Ia dibantu oleh prajuritnya, dukun, dan ahli nujum untuk meramal apa yang akan terjadi di negaranya.

Bahkan ia juga mengaku dirinya sebagai Tuhan. Raja tersebut bernama Namrudz bin Kan’an bin Kusy.

Ayah Nabi Ibrahim, Azar adalah seorang yang pandai membuat patung berhala dan patuh kepada raja.

Namrudz pun menyukainya. Walaupun ayahnya pembuat patung berhala, namun Ibrahim tidak pernah ikut menyembah patung tersebut. Bahkan beliau menolaknya. Allah telah memberikan Ibrahim hidayah-Nya.

Ibrahim terkenal sebagai anak yang cerdas. Sebelum baligh, Ibrahim sudah berpikir mengenai alam semesta ini. Beliau mencari siapa Tuhannya sebenarnya?

Beliau juga merasa heran mengapa orang – orang menyembah berhala padahal benda tersebut tidak bisa mendengar, melihat, dan menjawab doa orang yang memintanya.

Beranjak remaja, Nabi Ibrahim mempunyai keinginan untuk menghancurkan berhala – berhala yang ada.

Tujuannya agar semua orang tidak menyembah berhala lagi dan hanya beriman kepada Allah. Nabi Ibrahim pun akhirnya menghancurkan berhala – berhala tersebut ketika gedung tempat berhala sepi dikarenakan orang – orang sedang melaksanakan upacara keagamaan.

Namun, beliau tidak menghacurkan berhala yang paling besar. Beliau justru menggantungkan kapaknya di leher berhala tersebut.

Raja Namrudz

Raja Namrudz dan pengikutnya pun geram. Selanjutnya Nabi Ibrahim ditangkap dan disidang di pengadilan raja dengan disaksikan rakyat umum.

Beliau pun telah menyiapkan jawaban – jawaban dan merasa bahwa inilah saat yang tepat untuk menyebarkan ajarannya. Ada peristiwa unik pada persidangan ini, yaitu ketika Raja Namrudz beserta pengikutnya merasa terpojok dengan jawaban cerdas Nabi Ibrahim.

Ini bermula ketika Nabi Ibrahim mengatakan bahwa berhala besar itulah yang mungkin telah menghancurkan berhala – berhala lainnya, sebab ada kapak besar yang menggantung di leher berhala tersebut.

“Hai Ibrahim, kau banyak akal tapi kau pikir aku dan rakyatku bodoh? Mana mungkin patung bisa aku ajak bicara dan aku tanyakan siapa pelakunya. Kau terlalu bodoh Ibrahim!”

Lalu berkatalah:

“Hai, Raja! Rupanya yang bodoh bukan aku, tapi engkau dan rakyatmu. Buktinya, patung yang tidak berdaya, tidak bisa berbicara, tidak bisa dimintai pertolongan, dan tidak bisa mendatangkan kebaikan atau kejelekan itu justru engkau sembah dan puja. Kalau engkau dan rakyatmu sudah tahu bahwa berhala yang kalian sembah tidak bisa melakukan apa – apa, bahkan menyelematkan dirinya sendiri dari kehancuran pun tidak bisa, mengapa kalian masih menyembah dan memuja benda tersebut? Cobalah pikirkan dan gunakan akal kalian!”

Walaupun Namrudz dan rakyatnya terpojokkan, namun karena amarah yang memuncak mereka serentak menangkap Nabi Ibrahim dan membakarnya di atas kayu bakar.

Akan tetapi, Allah masih menghendaki Nabi Ibrahim untuk hidup. Ibrahim sama sekali tidak merasakan panasnya api, justru api tersebut terasa menyegarkan baginya. Itulah mukjizat Nabi Ibrahim yang diberikan oleh Allah.

Keluarga Nabi Ibrahim

Nabi Ibrahim telah tinggal lama di negerinya dan menikah dengan Sarah, putri pamannya. Di Babilonia hanya Nabi Luth dan berberapa orang saja yang beriman.

Nabi Ibrahim dan Sarah pun hijrah ke Syam bersama orang – orang beriman. Setelah tinggal beberapa waktu lamanya di Negeri Syam, rombongan Nabi Ibrahim hijrah ke Mesir karena pada waktu itu Syam sedang mengalami bencana kelaparan dan berbagai penyakit menular sehingga cukup susah untuk mencari rezeki.

Nabi Ibrahim dan isterinya hidup lama di Mesir. Kehidupan beliau penuh kecukupan. Namun sayangnya, kebahagiaan tersebut tidak berlangsung lama.

Orang – orang Mesir rupanya dengki dan hasud terhadap Nabi Ibrahim. Mereka pun memfitnah Ibrahim dan keluarganya sehingga Ibrahim beserta keluarganya kembali lagi ke Palestina (termasuk daerah Syam).

Karena tak kunjung memiliki anak dan Sarah yang semakin menua, setelah kembali dari Mesir, Sarah meminta Hajar, budaknya, untuk menjadi madunya.

Ini merupakan bentuk kecintaan Sarah terhadap suaminya dan menginginkan seorang anak laki – laki agar kelak ada yang bisa meneruskan perjuangan Nabi Ibrahim.

Akhirnya, Nabi Ibrahim menikahi Siti Hajar. Tak lama kemudian, Hajar mengandung dan melahirkan seorang bayi laki – laki, Ismail.

Sarah juga seorang perempuan, ia pun merasa cemburu. Nabi Ibrahim mengetahui gelagat isterinya tersebut. Atas perintah Allah, Nabi Ibrahim membawa Hajar beserta Ismail pindah ke Makkah dimana pada saat itu belum ada penghuninya.

Di tempat tersebut sungguh terlihat bagaimana perjuangan Siti Hajar dalam bertahan hidup di tengah wilayah yang tandus. Ia berlari dari Bukit Shafa dan Marwah bolak balik sebanyak 7 kali. Namun, tak kunjung menemukan air.

Hajar pun sudah berpasrah diri secara total. Di saat itulah, Allah menunjukkan kuasanya dengan mengeluarkan air dari tanah di tempat Ismail berbaring. Hajar pun mengucapkan zam zam (berkumpullah) sambil berusaha mengumpulkan air tersebut.

Pengorbanan Nabi Ibrahim diuji kembali ketika Allah memerintahkan Ibrahim untuk menjadikan Ismail sebagai kurban.

Padahal Ismail adalah anak satu – satunya yang tampan dan cerdas otaknya. Ismail sungguh patuh kepada orangtuanya. Nabi Ibrahim pun mencertiakan mimpinya tersebut yang diperintahkan untuk mengurbankan Ismail.

Sebagaimana yang difirmankan oleh Allah pada QS Ash – Shaaffaat (37) : 102, Ismail tidak menolak perintah Allah tersebut.

Ibrahim dan Ismail

Akhirnya Ibrahim dan Ismail pergi ke suatu tempat yang jauh dari pemukiman. Ibrahim meletakkan Ismail di atas lempengan batu hitam yang halus.

Mata Ismail ditutup dan Ibrahim mengasah pedang tajam – tajam yang akan digunakan untuk memotong leher Ismail. Kemudian Ibrahim pun bedoa agar diberikan ketabahan dalam melakukannya.

Namun, ketika pedang sudah hampir sampai di leher Ismail, malaikat segera menarik Ismail secepat kilat dan menggantikannya dengan seeora domba.

Rupanya Allah hanya ingin menguji Nabi Ibrahim. Dari peristiwa ini pula, umat Islam dianjurkan untuk melaksanakan kurban pada hari Idul Adha.

Ketika Ismail dewasa, Allah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk membangun Ka’bah sebagai kiblatnya umat Muslim sewaktu shalat.

Setelah selesai membangun Ka’bah, mereka berdoa seperti yang tercantum pada QS Al – Baqarah (2) : 127 – 129.

Setelah itu, Allah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk mengundang dan mengajak seluruh umat Islam melaksanakan ibadah haji ke Ka’bah (Baitullah).

Sebuah mimpi kadang memiliki makna baik dan butuknya, pada jaman tab’in ada seorang pandai yang bernama Ibnu Sirin yang diyakini pada jaman itu adalah Ahli Tafsir Mimpi.

Mimpi hewan entah itu pertanda baik atau pertanda buruk,sebenarnya kita jangan berpikir negatif. Bisa saja mimpi itu baik,tidak perlu dipusingkan. Apabila anda dikejar atau diikuti kucing,mimpi anda ada arti yang baik atau buruk. Apabila baik bersyukur,apabila buruk jangan khawatir.

Berikut ini akan kami bagikan Arti Mimpi Dikejar Dan Diikuti Kucing yang bisa anda baca dan bisa anda pahami.

Arti Mimpi Dikejar Dan Diikuti Kucing

Arti Mimpi Digigit Kucing

Arti mimpi digigit kucing ini merupakan pertanda yang buruk, tentu saja digigit kucingpun bisa saja anggota tubuh anda terluka parah akibat gigitannya.

Arti mimpi digigit kucing ini merupakan pertanda adanya ancaman dalam hidup anda. Mungkin saja pertanda ini dapat anda alami dalam keseharian anda yang menyebabkan merasa tidak mulus.

Adapun pertanda mimpi lainnya yaitu ada orang terdekat anda yang ingin menyakiti atau melukai anda. Oleh karena itu anda harus berhati-hati di setiap attitude atau perilaku anda.

Arti Mimpi Diikuti Kucing

Mimpi diikuti kucing memiliki dua pertanda yaitu pertanda baik atau pertanda buruk, dua pertanda ini disesuaikan dengan dimimpikan anda. Jika anda bermimpi diikuti kucing putih berarti ada pertanda baik yang menghampiri anda.

Pertanda baiknya berupa mendapatkan hidup yang bahagia. Hidup bahagia ini bisa dikatakan anda akan mendapatkan kesuksesan dalam hidup anda.

Namun, jika anda diikuti kucing hitam ada pertanda buruk dalam hidup anda yaitu adanya bencana dalam hidup seperti halnya ujian besar baik dalam pekerjaan maupun dalam berumah tangga.

Arti Mimpi Dikejar Kucing

Mimpi dikejar kucing ini merupakan mimpi yang paling ditakuti karena dikejar dengan hewan membuat kita menjadi sangat takut.

Begitu pula dalam arti mimpi dikejar kucing merupakan sebuah pertanda yang kurang baik. Pertanda ini merupakan hal yang harus dicegah. Mimpi dikejar kucing ini memiliki arti tekanan mental dari pekerjaan maupun keluarga anda.

Untuk itu, anda tak perlu khawatir jika ini terjadi pasti segalanya akan ada solusi dalam masalah anda. Arti Mimpi Hidup Kita

Arti Mimpi Melihat Kucing Mati

Di era modern ini masih banyak orang yang mimpi melihat kucing mati, banyak pula orang yang mengartikan yang tidak-tidak. mimpi melihati kucing mati ini merupakan mimpi yang mebuat anda resah dalam tidur anda.

karena melihat kucing mati saja kasihan dan juga sedih. mimpi melihat kucing mati merupakan pertanda yang kurang baik. arti mimpi ini adalah anda akan kehilangan benda yang sangat berharga yang anda simpan.

untuk itu, jika anda pernah bermimpi ini, anda perlu berhati- hati untuk menjaga barang berharga anda.

Arti Mimpi Menggendong Kucing

Banyak sekali makna dari mimpi menggendong kucing tapi secara keselurahan memiliki arti yang sama. Mimpi menggendong kucing ternyata pertanda yang baik bagi anda. Mimpi menggendong kucing ini memiliki 2 makna.

Makna pertama bagi para perempuan yang sudah menikah akan dikaruniai buah hati dalam waktu terdekat. makna kedua bagi anda yang sudah memiliki buah hati. anda akan mendapatkan kesenangan yang didapatkan oleh sang buah hati.

Penutup

Itulah tafsir mimpi jika anda bermimpi dikejar atau diikuti kucing. Namun apakah makna dan isyarohnya semua adalah rahasia Allah Subhanahu Wa Ta’ala, kewajiban kita adalah selalu meminta perlindungan kepadaNYA sebagai umat manusia yang lemah tanpa daya.

Mengapa Harus Hafalan Al Quran

Untuk memotivasi kita agar bisa dekat al-Qur’an dan berjuang menghafalkan aya-ayatnya, maka setidaknya ada 16 alasan kenapa kita harus menghafal al-Qur’an Penghafal Alquran :

1. Menghafal adalah landasan awal ketika Rasulullah menerima al-Qur’an dari malaikat Jibril alaihissalam.

Artinya: “Bahkan al-Qur’an itu adalah ayat-ayat yang menjelaskan (terdapat) di dalam dada-dada orang-orang yang diberikan ilmu..”(QS al-Al-Ankabut: 49).

Sungguh, betapa indahnya ayat ini yang menjelaskan tentang agungnya aktifitas dada orang-orang yang bisa Hafalan Al Quran atau Penghafal Al Quran. Allah mensifatkan bahwa mereka adalah orang-orang yang diberikan ilmu. Lalu, apakah ada yang disebut ilmu selain yang termuat dalam al-Qur’an al-Karim?!

Ayat di atas menjelaskan bahwa Dia akan memilih dari sekian hamba-hamba-Nya di muka bumi untuk kemudian dada akan dijadikan sebagai wadah bagi firman-firman-Nya. Sungguh ini merupakan keutamaan yang besar.

Malah ketika kita mau memperhatikan kekhususan yang diberikan kepada umat ini, – di mana dada para ulamanya penuh dengan al-Qur’an- kita semua pasti akan mengetahui berharganya menjadi para penghafal kitab-Nya.

2. Al-Qur’an adalah sumber dan muara semua sistem dan undang-undang umat ini.

Karena al-Qur’an ini adalah undang-undang kita selaku umat Islam, maka kita wajib untuk berhukum dengannya dan menjadikannya sebagai sumber hukum bagi orang lain. Darinya referensi bagi semua persoalan dan tasyri’ (perundang-undangan). Tidak ada persoalan yang kecil ataupun besar sekalipun melainkan dijelaskan secara jelas di dalamnya. Ini sebagaimana firman Allah dalam ayat-Nya:

Artinya: “Tidaklah Kami berlebih-lebihan (dalam menjelaskan) di kitab ini sedikitpun..”
Dan firman-Nya:

Artinya: “Dan tidaklah Tuhanmu lupa.”
Al-Qur’an ini adalah cahaya yang dibawa umat untuk menerangi seluruh manusia agar risalahnya tersampaikan dengan menyeluruh, layaknya sebuah umat yang dilahirkan untuk manusia seluruhnya dan sebagai saksi atas mereka di dunia dan akhirat – Penghafal Alquran.

Sebagian ahli ilmu menegaskan bahwa menghafal al-Qur’an itu merupakan kewajiban atas umat ini. Yang apabila telah dilakukan oleh sebagian kaum, maka akan terbebaslah kaum yang lain dari dosanya.

Badruddin Zarkasyi mengatakan: “Sahabat-sahabat kami mengatakan, “Belajar al-Qur’an itu hukumnya fardhu kifayah. Dan kegiatan menghafalkannya adalah wajib atas umat ini.”

Allah telah menjadikan Rasulullah saw, Muhammad sebagai teladan yang baik bagi umat ini. Dan menghafal al-Qur’an itu sendiri adalah bagian dari meneladani sunnah-sunnahnya. Itu dikarenakan Rasulullah selalu menghafalkannya, rajin membacanya dan disimak oleh malaikat Jibril as. Demikian pula, Rasulullah menyimakkannya kepada para sahabatnya dan para sahabatnya menyimakkan kepada beliau.

5. Menghafal al-Qur’an juga sama dengan meneladani para salaf sholeh.

Menghafal al-Qur’an di masa kanak-kanak dan masa muda adalah bagian mencontoh salaf sholeh, menapaki jejak mujahadah (kesungguhan) mereka dan menempuh contoh jalan hidayah Allah. Dahulu, salaf sholeh memulai menghafal al-Qur’an sebelum menghafal ilmu-ilmu lain dan memberikan perhatian lebih kepadanya sebelum kepada disiplin keilmuan lainnya. Tidaklah anda membaca tentang biografi para ulama dahulu melainkan engkau pasti akan membaca di dalamnya bahwa ia, “menghafal al-Qur’an dahulu lalu baru kemudian menuntut ilmu-ilmu keislaman lainnya.”

Imam Jazari mengatakan: “Dahulu itu, para ulama menukilkan al-Qur’an melalui dada-dada dan hati-hati yang dipenuhi hafalan al-Qur’an. Bukan melalui tulisan mushaf dan kitab-kitab. Inilah karakteristik yang paling mulia yang Allah berikan kepada umat ini.”
Sungguh, aktifitas menghafal al-Quran ini akan senantiasa menjadi syiar bagi umat ini dan menjadi duri di kerongkongan musuh-musuh Islam.

Laura Faghliry, wanita orientalis mengatakan: “Sungguh, hari-hari ini kita tidak bisa membendung terjangan ombak keimanan ribuan umat muslim yang mampu mengulang-ngulan bacaan al-Qur’an dengan hafalan. Di Mesir sendiri jumlah huffazul qur’an (penghafal al-Qur’an) jauh melebihi jumlah kaum Nasrani yang mampu membaca Injil secara hafalan di seluruh Eropa.”

James Minzez, seorang non Islam yang diharamkan mendapatkan cahaya al-Qur’an mengatakan: “Mungkin itulah, al-Qur’an merupakan kitab yang paling banyak dibaca manusia di atas dunia ini. Sungguh, ia adalah bacaan yang paling mudah dihafal manusia.”

7. Menghafal al-Qur’an adalah proyek ibadah yang tidak mengenal bahasa kegagalan.

Takut gagal dan tidak berhasil saat ini sudah menjadi rintangan dan sekat yang menghalangi antara seseorang dan angan-angannya.

Dan bisa jadi semua akhir dari semua proyek manusia adalah benturan keras yang terjadi karena sekat kegagalan dan ketidakmampuan untuk melanjutkan sebuah pekerjaan. Akan tetapi proyek Hafalan Al Quran tidak akan pernah mengenal yang namanya pemikiran tersebut.

Ketika seorang pemuda memulai pekerjaan Hafalan Al Quran ini, kemudian berhenti dan melemah tekadnya sebelumnya selesai menghafal, apakah bisa dikatakan ia telah gagal sesungguhnya, misalnya saja ia telah menghafal beberapa juz?!

Tentu saja usahanya tidak sia-sia dalam sekejap. Hanya saja hafalannya itu hilang sejenak. Seluruh waktu yang pernah ia kerahkan untuk membaca dan menghafal yang membuatnya mengorbankan segala kenikmatan dunia tentu saja adalah bagian dari ketaatan kepada Allah swt.

Bisa dibayangkan, berapa surat dan berapa ayat yang pernah ia ulang-ulang?! Sementara setiap huruf akan dibalas dengan sepuluh kali lipat oleh Allah swt.

8. Menghafal al-Qur’an itu mendapat garansi kemudahan untuk semua orang.

Banyak orang yang bercita-cita bisa merealisasikan impiannya dan mengukir prestasi yang memuaskan.

Namun, seringkali kemampuan akalnya menjadi penghalang untuk menggapai itu semua. Tapi tidak untuk al-Qur’an.

Bisa kita saksikan betapa banyak orang-orang yang memiliki keterbatasan fisik dan lemah dalam hafalan, tapi mampu Hafalan Al Quran

Qurthubi mengatakan tentang ayat: “Sungguh telah Kami mudahkan al-Qur’an untuk diambil pelajaran.”(Qs al-Qomar: 17), yakni, “Kami mudahkan al-Qur’an ini untuk dihafal, dan akan Kami bantu mereka yang mau menghafal. Lalu, adakah orang yang mau menghafal lalu mendapatkan pertolongan-Nya?”

9. Penghafal al-Qur’an adalah keluarga Allah dan orang-orang pilihan-Nya.

Di antara penyempurnaan penghormatan Allah dalam menjaga kitab suci-Nya adalah dengan menjadi dari hamba-hamba-Nya yang Hafalan Al Quran . Sungguh itu merupakan sebuah kehormatan yang tidak ada bandingannya bagi manusia di dunia ini.

Bisa jadi itu pada bidang olahraga ataupun sia-sia yang penuh kebatilan. Sungguh itu merupakan kecelakaan besar karena keteledoran diri. Namun demikian indah bagi para penghafal al-Qur’an ketika mereka memilih bersama para duta-duta Allah yang suci (malaikat).

12. Akan memperoleh syafaat di hari kiamat.

13. Penghafal al-Qur’an orang yang seharusnya di iri (dalam arti yang positif)

Dalam hidup ini Allah telah melebihkan derajat satu golongan dengan golongan yang lainnya.

“ولقد فضلنا بعصهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكثر تفضبلا”

Artinya: “Dan telah Kami lebihkan sebagian dari mereka atas sebagian yang lainnya. Dan negeri akhirat lebih besar derajatnya dan lebih banyak keutamaannya.”(Qs al-Isra: 21)

Dari Ibnu Umar radiyallahu anhuma Rasulullah saw bersabda: “Tidak boleh merasa hasud melainkan pada dua golongan: “Seseorang yang Allah berikan kepadanya al-Qur’an, lalu ia membacanya siang dan malam. Dan seseorang yang Allah karuniakan hartan kekayaan lalu ia menginfakkan hartanya itu siang dan malam.” (HR. Bukhari dan Muslim)

14. Para penghafal al-Qur’an akan berada di surga yang paling tinggi.

Rasulullah bersabda: “Akan dihadirkan penghafal al-Qur’an pada hari kiamat, lalu dikatakan kepadanya: “Wahai Robb, berikanlah ia hiasan.” Maka iapun dikalungkan mahkota kemuliaan.” Lalu dikatakan lagi, “Ya Robb, tambahkanlah ia.” Maka ditambahkan mahkota kemuliaan kepadanya. Kemudian dikatakan lagi kepadanya: “Ya Robb, ridhoilah ia.” Akhirnya dikatakan kepadanya, “Bacalah dan naiklah. Sesungguhnya bagimu setiap ayat adalah satu kebaikan.” (HR. Tirmizi, Hakim dan hadits ini dihasankan statusnya oleh syekh Albani).

15. Menghafal al-Qur’an di antara sebab-sebab terbebasnya seseorang dari siksa neraka.

Rasulullah saw bersabda: “Seandainya al-Qur’an ini diletakkan di hati seorang mukmin, kemudian dilemparkan ke dalam neraka, niscaya tidak akan terbakar hatinya.”(HR. Ahmad)

Sabda nabi Saw: “Barangsiapa yang membaca satu ayat dalam al-Qur’an maka baginya satu kebaikan. Dan setiap kebaikan akan dibalas dengan sepuluh kali. Aku tidak mengatakan alif laam miim itu satu huruf. Tapi alif satu huruf, laam satu huruf dan miim satu huruf.”(HR. Tirmizi, ia mengatakan hadits ini hasan shahih).

اللهم ارحمنى بترك المعاصى أبدا ما أبقيتنى وارحمنى أن أتكلف مالا يعنينى وارزقنى حسن النظر فيما يرضيك عنى. اللهم بديع السموات والأرض ذاالجلال والإكرام والعزة التى لا ترام أسألك يا الله ويا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبى حفظ كتابك كما علمتنى وارزقنى أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عنى

اللهم بديع السموات والأرض ذاالجلال والإكرام والعزة التى لا ترام أسألك يا الله ويا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لسانى وأن تفرج به عن قلبى وأن تشرح به صدرى وأن تشغل به بدنى فإنه لا يعيننى على الحق غيرك ولا يؤتينيه أحد إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

Allahummar hamni bitarkil ma’ashiy Abadm maa abqotanii War hamni an atakallafa maa laa ya’niini War zuqni husnan nazhori fiima yurdhiika ‘annii.’alan nahwillazi

Allahumma badi’assamaawaati wal ardhi..zal zalaali wal ikroom wal izzatulatii laa turoom As’aluka Yaa Allah wayaa rahmaan bijalaalika wanuuri wajhika an tulzima qolbi hifzho kitabika kamaa ‘allamtanii..Warzuqnii an atluwahu ‘alan nahwillazi yurdhiika ‘annii.

Allahumma badi’assamaawaati wal ardhi..zal zalaali wal ikroom wal izzatulatii laa turoom As’aluka Yaa Allah wayaa rahmaan bijalaalika wanuuri wajhika an-tunawwiro bikitaabika bashorii Wa an tutliqo bihii lisaanii wa an tufarrija bihii ‘an qolbii Wa an tasyroha bihii shodrii Wan an Tusyagghila bihii badanii Fainnahuu laa yu’iinuni ‘alal haqqi ghairuka..Walaa yu’tiiniihii ahadun illa anta walaa haula walaa quwwata illa billahil ‘aliyyin azhiim

Artinya: “Ya Allah rahmatilah aku untuk bisa meninggalkan maksiat selamanya dari sisa hidupku ini. Berilah rahmat kepadaku agar tidak terbebani dengan sesuatu yang di luar kesanggupanku. Berikanlah kepadaku penglihatan yang baik terhadap apa yang Engkau ridhoi untukku.

Yaa Allah Pencipta langit dan bumi, Yang memiliki kemuliaan, keagungan dan kekuatan yang tak terkalahkan. Aku mohon kepada-Mu Yaa Allah Yang Maha Pengasih dengan keagungan-Mu dan cahaya Wajah-Mu agar Engkau meneguhkan hatiku untuk hafal al-Qur’an seperti yang Engkau ajarkan kepadaku. Dan anugerahkanlah kepadaku agar bisa membacanya menurut yang Engkau ridhoi kepadaku.

Yaa Allah Pencipta langit dan bumi, Yang memiliki kemuliaan, keagungan dan kekuatan yang tak terkalahkan. Aku mohon kepada-Mu Yaa Allah Yang Maha Pengasih dengan keagungan-Mu dan cahaya Wajah-Mu agar Engkau menerangi penglihatanku dengan kitab-Mu, melenturkan lisanku dengannya, melapangkan hatiku dengannya, melapangkan dadaku dengannya, dan menyibukkan fisikku dengannya. Karena sesungguhnya tidak ada yang bisa menolongku untuk melakukan kebenaran kecuali Engkau. Dan tidak ada yang memberikan kepadaku dari seorangpun kecuali Engkau. Tidak ada daya dan upaya melainkan dengan kekuatan Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Besar. ” (Doa Rasulullah diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib, riwayat Tirmizi, Hakim dan menurut syarat Imam Bukhari dan Muslim)

1. Ingin memulai Hafalan AL Quran secara serius.
2. Baru memulai kembali hafalan yang pernah dihafal.
3. Sedang berjuang merampungkan hafalan dan
4. Mempertahankan hafalan yang sudah Anda hafal secara sempurna.

Penghafal Al Quran

Bagi seorang Muslim adalah disarankan untuk menghafal ayat-ayat Alquran. Oleh karena , hafalan Al Quran tersebut menjadi salah satu rukun sahnya shalat wajib, yang tak lain adalah rukun Islam kedua.

Paling tidak seseorang yang mengaku beragama Islam wajib hafal surah al-Fatihah. Setelah itu, kemampuan itu disusul dengan menghafal surah-surah pendek di Al Quran.

Tidak ada satupun di alam ini bacaan suci yang dapat dengan mudah dihafal selain Al Quran.

Rasulullah Muhammad Sallahu Alaihi Wassalam memberikan panduan bagi mereka umatnya yang ingin dan memiliki semangat menghafal Alquran.

Pertama-tama, beliau menganjurkan agar mereka banyak-banyak membaca Alquran atau dikenal Marojaah. Hal ini penting agar hafalan tidak mudah hilang dari ingatan.

Dalam sebuah hadits sahih riwayat Bukhari-Muslim, seperti diperoleh dari Abu Musa RA, Nabi SAW bersabda. “Bacalah senantiasa Alquran. Demi Tuhan yang jiwa Muhammad berada di genggaman-Nya, sungguh Alquran itu mudah hilang dari ingatan, melebihi unta lepas dari ikatan di sendinya.”

Semoga Allah memudahkan kita untuk menjadi hamba-hamba-Nya yang hafal dan memahami al-Qur’an serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, Amiin Ya Robbal a’lamin.

Sebagaimana kita ketahui bahwa saat sholat, salah satu gerakan yang harus dilakukan adalah sujud. Sujud merupakan suatu gerakan menundukan badan ke bawah dimana anggota sujud (jidat, dua telapak tangan, dua dengkul kaki dan jari-jari kaki) menempel pada lantai. Sehingga posisi kepala lebih rendah daripada posisi bokong.

Sujud dalam sholat merupakan rukun fa'liy, artinya sesuatu gerakan dalam sholat yang wajib dilakukan. Sholat tanpa melakukan gerakan sujud maka tidak sah kecuali dalam sholat jenazah. Karena dalam sholat jenazah tidak ada gerakan sujud dan rukuk.

Bagaimana Bacaan Doa Sujud dalam Sholat?

Berapa Kali Bacaan Subhana Robbiyal A'la wa Bihamdihi Dibaca dalam Sujud?

Sebagaimana dijelaskan Syaikh Nawawi al-Bantani dalam Nihayatu Az-Zain, bahwa lafal bacaan Subhaana rabbiyal a'la wa bihamdihi dapat dibaca 1 kali ketika sujud. Membacanya sebanyak 1 kali tetap dihitung sebagai sunnah. Namun yang lebih sempurna adalah membacanya sebanyak 3 kali dalam setiap sujud.

Tapi bagi orang yang melaksanakan sholat sendiri atau sholat berjamaah dengan makmum yang sudah ridho untuk untuk memanjangkan sujud, maka bacaan sujud subhana robbiyal a'la wa bihamdihi bisa dibaca sebanyak 5 kali, 7 kali, 9 kali atau paling banyak 11 kali. Dan itu lebih utama.

Hukum Membaca Subhana Robbiyal A'la wa Bihamdihi?

Hukum membaca subhana robbiyal a'la wa bihamdihi dalam sujud adalah sunnah. Artinya, melaksanakan sujud tanpa membaca bacaan apa pun tetap dianggap sah dalam sholat. Namun dengan tidak membaca bacaan sujud, kita tidak mendapat pahala sunnah membaca doa dalam sujud.

Adakah Bacaan Doa Sujud Selain Subhana Rabbiyal a'la wa Bihamdihi?

Lafal bacaan sujud subhaana rabbiyal a'la wa bihamdihi merupakan lafal bacaan yang paling umum dibaca oleh umat muslim ketika sujud dalam sholat. Namun, ada bacaan lainnya yang bisa kita tambahkan saat sedang sujud. Diantaranya adalah doa-doa sebagaimana disebutkan Syaikh Nawawi al-Bantani dalam Nihayatuz Az-Zain:

Allahumma laka sajad-tu wa bika aamantu wa laka aslam-tu. Sajada wajhii lilladzii khalaqohuu wa shawwarohuu wa syaqqo sam’ahuu wa basharahuu bi haulihi wa quwwatihi, tabaarokallahu ahsanul kholiqiin.

Artinya, "Ya Allah, kepada-Mu lah aku bersujud, kepada-Muaku beriman dan kepada-Mu lah aku menyerahkan diriku. Dan Engkaulah Rabb-ku. Wajahku bersujud kepada Dzat yang telah menciptakan dan membentuknya, maka baikkanlah bentuknya. Dan Yang telah menjadikan diriku mendengar dan melihat. Maka Maha Suci Allah, sebaik-baiknya pencipta".

Allahummaghfir lii dzanbii kullahu diqqahu wa jullahu wa awwalahu wa aakhirohu wa ‘alaaniyatahu wa sirrohu.

Artinya, "Ya Allah, ampunilah seluruh dosaku, yang sekecil-kecilnya dan yang sebesar-besarnya, yang pertama dan yang terakhir, yang terang-terangan dan yang tersembunyi."

Allahumma inni a'uudzu biridlooka min sakhootika wa bi 'afwika min uquubatika wa a'uudzubika minka la uhshi tsanaa-an 'alayka anta kama atsnayta 'ala nafsika.

Artinya, "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dengan ridha-Mu dari murka-Mu. Aku berlindung kepada-Mu dengan ampunan-Mu dari hukuman siksa-Mu. Dan, aku berlindung kepada-Mu dari-Mu. Aku tidak mampu menghitung pujian atas-Mu sebagaimana pujian-Mu sendiri atas diri-Mu."

Demikianlah pembahasan singkat tentang bacaan doa ketika sujud dalam sholat. Semoga tulisan ini bermanfaat dan dapat berguna untuk kebutuhan ibadah umat muslim khususnya yang ada di indonesia.

Sehingga tidak heran bila kemudian kalender hijriyah sering disebut juga dengan kalender islam. Dan nama-nama bulan dalam kalender hijriyah sering disebut dengan nama-nama bulan islam.

Bagi yang belum tahu dan belum hafal nama-nama bulan islam dalam kalender hijriyah, maka disini Santripedia akan memaparakannya.

12 Nama Bulan Islam dalam Kalender Hijriyah - Latin dan Tulisan Arab

Berikut ini adalah 12 Nama bulan Islam dalam kalender Hijriyah yang disusun berdasarkan urutannya dari bulan ke-1 hingga bulan ke-12,

Pengertian Kalender Hijriah

Bila kalender masehi dihitung dengan berpatokan pada rotasi matahari, maka kalender hijriyah adalah kalender yang berpatokan pada rotasi bulan. Oleh sebab itu, kalender hijriyah sering disebut dengan kalender lunar.

Awal hari atau pergantian tanggal dalam kalender hijriyah dihitung saat terbenamnya matahari atau bertepatan dengan masuknya waktu magrib. Berbeda dengan kalender masehi, dimana pada kalender masehi awal hari dan pergantian tanggal dihitung pada pukul 12 malam atau pukul 24.00.

Selain itu, jumlah hari dalam setahun pada kalender Hijriyah umumnya lebih sedikit ketimbang jumlah hari pada kalender Masehi.

Arti Nama Bulan dalam Kalender Hijriyah dan Peristiwa-Peristiwa Penting di Dalamnya

Dirangkum dalam laman resmi NU, berikut ini nama-nama bulan Islam dalam kalender Hijriah beserta artinya:

1. Muharram (مُحَرَّم)

Bulan Muharram artinya bulan yang dihormati. Pada tanggal 1 Muharram sendiri diperingati sebagai tahun baru Islam. Pada bulan ini dalam sejarah disebutkan bahwa orang-orang tidak diperbolehkan berperang bahkan hingga tiga bulan lainnya.

2. Shafar (صَفَر)

Shafar memiliki arti kuning. Yaitu, saat di mana tumbuh-tumbuhan mulai menguning.

3. Rabiul Awal (رَبِيْعُ الأَوَّل)

4. Rabiul akhir (رَبِيعُ الأٰخِر)

Sementara bulan ini memiliki arti musim gugur kedua. Di bulan ini, Rasulullah SAW di lahirkan.

5. Jumadil ula/ Jumadil awal (جُمَادِى الأَوَّل)

6. Jumadil akhir/Jumadits tsani (جُمَادِى الأٰخِر)

7. Rajab (رَجَب)

8. Sya'ban (شَعْبَان)

Artinya adalah lembah. Pada bulan ini orang-orang Arab sudah mulai ke ladang untuk bercocok tanam.

9. Ramadhan (رَمَضَان)

Artinya pembakaran. Dahulu bulan ini bertepatan dengan mulai masuknya musim panas.

10. Syawal (شَوَّال)

11. Dzulqa'dah (ذُوْالقَاعِدَة)

12. Dzulhijjah (ذُوْالحِجَّة)

Sementara bulan yang kedua belas ini adalah bulan untuk berhaji bagi umat Islam.

Itulah nama-nama bulan islam dalam kalender hijriyah. Semoga bemanfaat bagi kita semua. Amiin. Wallahu a'lam.

Dalam postingan ini, secara khusus santripedia akan mengulas tentang lirik alhamdulilah wa syukurillah secara lengkap, baik tulisan arab maupun artinya.

Tulisan Alhamdulilah wa Syukurillah yang Benar, Arab dan Latinnya

Di pencarian google, muncul saran pencarian dengan kata kunci alhamdulilah wa syukurillah. Hal ini terjadi karena cukup banyak pencarian di google dengan menggunakan kata kunci ini.

Namun sebenarnya pengucapan yang benar bukan alhamdulilah wa syukurillah, tetapi alhamdulilah wa syukru lillah. Perhatikan kata syukur dan syukru, yang benar sesuai dengan kaidah bahasa arab adalah kata syukru. Sehingga ketika digabung, bukan syukurillah tetapi syukru lillah.

Makna Alhamdulilah wa Syukru Lillah

Secara bahasa, setiap lafadz yang ada dalam kalimat alhamdulilah wa syukru lillah adalah sebagai berikut,

Dari kalimat tersebut kita mendapati kata al-hamdu yang artinya pujian, dan asy-syukru yang artinya syukur. Keduanya disandarkan pada kata lillah yang artinya bagi Allah.

Dikutip dari Irtaqi.net, bahwa al-hamdu (الحمد) itu bermakna menyanjung seseorang karena sifat baiknya. Adapun asy-syukru (الشكر), maknanya adalah menghargai kebaikan dan jasa orang lain baik diungkapkan dengan lisan maupun perbuatan. Dengan pengertian singkat ini, al-hamdu boleh diterjemahkan "pujian" sementara asy-syukru boleh diterjemahkan "berterima kasih".

Pada dasarnya pujian dan terimakasih adalah milik Allah SWT. Karena Allahlah segala kebaikan terjadi atau bisa dimiliki oleh seorang hamba. Segala apa yang telah Allah anugrahkan kepada hamba-Nya adalah bukan semata-mata karena kebetulan, melainkan sudah merupakan ketentuan dari Allah SWT. Oleh karena itu, pujian dan syukur hendaknya dikembalikan kepada Allah SWT. Karena pada dasarnya Allah adalah yang memiliki segala kesempurnaan.

Demikianlah pembahasan tentang ucapan alhamdulillah wa syukrulillah. Semoga bermanfaat untuk kita semua. Amin ya rabb. Wallahu a'lam.

Pecinta Dawuh - Jadwal imsakiyah Kota Banjar menjadi panduan bagi umat Islam dalam mengerjakan sholat subuh, zuhur, ashar, maghrib, dan isya pada awal waktu sesuai sunnah. Diriwayatkan, ketika Rasulullah ﷺ ditanya soal amalan apa yang paling utama, beliau menjawab "Shalat pada awal waktu".

Pada bulan Ramadhan, mengetahui jadwal imsakiyah untuk mengerjakan sholat fardhu lima waktu akan jadi nilai utama. Sepanjang Ramadhan, seluruh amal kebaikan akan dilipatgandakan pahalanya.

Sabda Nabi ﷺ, "Barang siapa yang pada bulan itu mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu kebaikan, nilainya seperti orang yang melakukan perbuatan yang diwajibkan pada bulan lainnya. Dan, barang siapa yang melakukan suatu kewajiban pada bulan itu, nilainya sama dengan 70 kali lipat dari kewajiban yang dilakukan pada bulan lain."

Sholat fardhu bisa dilaksanakan di masjid atau sendiri (munfarid) di rumah. Bagi umat Islam yang laki-laki, mengerjakan sholat fardhu di masjid secara berjemaah lebih utama. Nabi Muhammad ﷺ bersabda, "Sholat berjamaah lebih afdal daripada shalat sendirian dengan perbandingan 27 derajat."

Jadwal Imsak Kota Banjar - Ramadhan 1443 H / 2022 M

Tgl	Imsak	Subuh	Dzuhur	Ashar	Maghrib	Isya
1	3 Apr	04:24	04:34	11:53	15:09	17:53	19:02
2	4 Apr	04:23	04:33	11:52	15:09	17:52	19:01
3	5 Apr	04:23	04:33	11:52	15:09	17:52	19:01
4	6 Apr	04:23	04:33	11:52	15:09	17:51	19:00
5	7 Apr	04:23	04:33	11:52	15:08	17:51	19:00
6	8 Apr	04:23	04:33	11:51	15:08	17:50	18:59
7	9 Apr	04:23	04:33	11:51	15:08	17:50	18:59
8	10 Apr	04:23	04:33	11:51	15:08	17:50	18:59
9	11 Apr	04:23	04:33	11:50	15:08	17:49	18:58
10	12 Apr	04:22	04:32	11:50	15:08	17:49	18:58
11	13 Apr	04:22	04:32	11:50	15:08	17:48	18:57
12	14 Apr	04:22	04:32	11:50	15:08	17:48	18:57
13	15 Apr	04:22	04:32	11:49	15:08	17:47	18:57
14	16 Apr	04:22	04:32	11:49	15:08	17:47	18:56
15	17 Apr	04:22	04:32	11:49	15:08	17:47	18:56
16	18 Apr	04:22	04:32	11:49	15:08	17:46	18:56
17	19 Apr	04:21	04:31	11:49	15:08	17:46	18:55
18	20 Apr	04:21	04:31	11:48	15:08	17:45	18:55
19	21 Apr	04:21	04:31	11:48	15:07	17:45	18:55
20	22 Apr	04:21	04:31	11:48	15:07	17:45	18:54
21	23 Apr	04:21	04:31	11:48	15:07	17:44	18:54
22	24 Apr	04:21	04:31	11:48	15:07	17:44	18:54
23	25 Apr	04:21	04:31	11:47	15:07	17:43	18:54
24	26 Apr	04:21	04:31	11:47	15:07	17:43	18:53
25	27 Apr	04:21	04:31	11:47	15:07	17:43	18:53
26	28 Apr	04:21	04:31	11:47	15:07	17:42	18:53
27	29 Apr	04:20	04:30	11:47	15:07	17:42	18:53
28	30 Apr	04:20	04:30	11:47	15:07	17:42	18:53
29	1 Mei	04:20	04:30	11:46	15:07	17:42	18:52
30	2 Mei	04:20	04:30	11:46	15:07	17:41	18:52

Pada bulan Ramadhan, mengetahui jadwal imsakiyah untuk mengerjakan sholat fardhu lima waktu akan jadi nilai utama. Sepanjang Ramadhan, seluruh amal kebaikan akan dilipatgandakan pahalanya.

Download Jadwal Imsakiyah Ramadhan 1443 H / 2022 PDF

No	Jadwal Imsakiyah Daerah	Download PDF
1	Kabupaten Bandung
2	Kabupaten Bandung Barat
3	Kabupaten Bekasi
4	Kabupaten Bogor
5	Kabupaten Ciamis
6	Kabupaten Cianjur
7	Kabupaten Cirebon
8	Kabupaten Garut
9	Kabupaten Indramayu
10	Kabupaten Karawang
11	Kabupaten Kuningan
12	Kabupaten Majalengka
13	Kabupaten Pangandaran
14	Kabupaten Purwakarta
15	Kabupaten Subang
16	Kabupaten Sukabumi
17	Kabupaten Sumedang
18	Kabupaten Tasikmalaya
19	Kota Bandung
20	Kota Banjar
21	Kota Bekasi
22	Kota Bogor
23	Kota Cimahi
24	Kota Cirebon
25	Kota Depok
26	Kota Sukabumi
27	Kota Tasikmalaya

Pecinta Dawuh, Jakarta - Pemerintah dan DPR sepakat menetapkan biaya perjalanan haji (bipih) yang harus dibayarkan jemaah haji tahun ini rata-rata Rp39.886.009.

“Biaya haji (bipih) atau biaya yang dibayarkan langsung oleh jemaah haji disepakati rata-rata Rp 39.886.009, per jemaah. Itu sudah termasuk tiket pesawat, sebagian biaya akomodasi di Mekkah dan Madinah, biaya hidup dan biaya visa,” kata Menag, Rabu (13/04/22).

Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH). Komponen lain dari BPIH adalah biaya protokol kesehatan.Tahun ini biaya telah disepakati di angka Rp. 808.618,80 per jemaah. Komponen ketiga dari BPIH adalah biaya yang diperoleh dari nilai manfaat keuangan haji yang disepakati sebesar Rp 41.053.216,24 per jemaah.

Oleh karena itu, total BPIH tahun ini diselesaikan pada Rs 81.747.844,04 per jemaah, Pada 2020 Pemerintah dan DPR menyepakati rata-rata Bipih sebesar Rp 35,2 jt. Artinya ada perbedaan dengan Bipih untuk biaya Haji tahun 2022.

Namun selisih tersebut tidak akan dikenakan kepada jemaah haji yang lunas tunda pada 1441 H/2020 M. Biaya tambahan akan dikreditkan ke virtual account. Ini bisa dilakukan dengan menerbitkan virtual account,” ujar Menag.

Menteri Agama mengumumkan bahwa semua pembicaraan BPIH yang diadakan oleh pemerintah bersama dengan DPR menggunakan kuota 50%.“Asumsinya, kuota haji Indonesia tahun 1443H/AD 2022 yang dijadikan dasar pembahasan BPIH adalah 110.500 jemaah atau 50 persen dari kuota haji 2019,” jelas Menag.

8.840 orang,” lanjutnya.Menag menegaskan, meski kuota yang digunakan adalah angka asumsi, itu juga menjadi tujuan pemerintah.

Dikatakannya, hingga saat ini, pemerintah Indonesia terus berkoordinasi dengan pemerintah Arab Saudi, secara optimal. Dan kami harap bisa memberikan pelayanan yang terbaik,” kata Menag.

Pecinta Dawuh - Menikah adalah ibadah-ibadah lainnya dalam Islam, pernikahan juga dianjurkan oleh Rasul, Menikah memiliki rukun dan syarat-syarat tertentu yang menentukan sah atau tidaknya pernikahan tersebut.

Jika salah satu rukun atau syaratnya tidak terpenuhi, dipastikan suatu pernikahan tersebut bisa batal dan tidak sah bagi kedua mempelai. Tidak hanya dalam ajaran Islam, aturan perundang-undangan Indonesia juga mengatur perkara nikah ini dalam UU Perkawinan No. 1 Th. 1974.

Di aturan tersebut, prosedur nikah, pencatatan, dan lain sebagainya dijelaskan secara rinci agar tertib dan tercatat dalam legalitas pemerintahan. Pada dasarnya, jika sudah mampu dan matang secara emosional, seorang muslim dianjurkan menikah untuk menyempurnakan separuh agamanya.

1. Pengantin lelaki Pangantin lelaki mestilah seseorang Islam, baligh, berakal, nir berada pada ihram atau umrah, nir dipaksa kahwin, nir beristeri lebih menurut 4 orang, lelaki yg eksklusif & wanita yg ingin dikahwininya itu bukanlah mahramnya.

2. Pengantin wanita Pengantin wanita mestilah seseorang Islam, nir berada pada ihram haji atau umrah, bukan isteri pada seseorang, nir berada pada iddah & wanita yg eksklusif.

3. Akad (Ijab & Qabul) Di antara kondisi-kondisi akad adalah lafaz yg dipakai mestilah lafaz spesial yg membawa maksud nikah atau kahwin dan nir diselangi menggunakan perkataan yg lain menurut maksud nikah atau kahwin pada antara ijab & qabul. Tidak boleh diselangi menggunakan membisu yg usang antara lafaz ijab & qabul. Hendaklah bersamaan maksud antara lafaz ijab & qabul. Lafaz ijab & qabul nir dikaitkan menggunakan sesuatu kasus dan nir dibenarkan had atau tempoh masa bagi perkahwinan itu.

4. Wali Syarat bagi wali adalah mestilah seseorang Islam, baligh, berakal, merdeka bukan seseorang hamba, seseorang lelaki yg adil, nir dipaksa, nir berada pada ihram haji atau umrah & bukan seseorang lelaki yg fasik.

5. Dua orang saksi Syarat-kondisi bagi saksi adalah mestilah beragama Islam, baligh, berakal, merdeka bukan seseorang hamba, bisa mendengar & melihat menggunakan baik, nir pelupa atau nyanyuk, tahu bahasa yg dipakai semasa lafaz ijab & qabul & nir terkena atasnya sebagai wali.

Pecinta Dawuh - Pondok Pesantren Mafazah Assalafiyah yg beralamat pada Kp. Mapajah RT 03 RW 10 Desa Pasirpogor, Kecamatan Sindangkerta, Kabupaten Bandung Barat setiap tahunnya menyelenggarakan acara Haul bagi para pendiri Pondok Pesantren Mafazah.

Mama Mafazah merupakan anak ketiga menurut 7 tahun. Urutan ketujuh bersaudara tadi merupakan : Hj. Situs Maemunah, dimakamkan pada Pemakaman Umum Dungusgede. Hasan, dimakamkan pada Pemakaman Umum Dungusgede. KH. Ahmad Dimyati / Mama Mafazah, dimakamkan pada kompleks pemakaman famili Pondok Pesantren Mafazah.Mahmudin, dimakamkan pada pemakaman famili Pondok Pesantren Mafazah.

Sahya, dimakamkan pada Pemakaman Umum Dungusgede. KH. Suja'i, dimakamkan pada pemakaman generik Pangauban. Salah seseorang putranya, KH. Asep Suja'i, merupakan alumnus Pesantren Barokatul Haromain Plered Purwakarta. Syafi'i, dimakamkan pada Pemakaman Umum Dungusgede. Sepanjang hidupnya, KH. Ahmad Dimyati sudah menikah 2 kali.

Istri pertamanya syahdan bernama Neneng.Tetapi, perceraian terjadi pada pernikahan ini, & tidak terdapat anak. Kemudian menikah lagi menggunakan Hj. Siti Masitoh (Embu) yg ketika itu jua berstatus janda. Hj. Siti Masitoh sebelumnya pernah menikah menggunakan KH. Komar Darojatulloh, selanjutnya dikenal menjadi Mama Pajagalan Cililin.

Mama Pajagalan Cililin merupakan sahabat Mama Mafazah. Keduanya sama-sama tinggal & menuntut ilmu pada Pesantren Mama Cijerah. Jadi sanggup dikatakan bahwa pernikahan Mama Mafazah menikah menggunakan mantan istri sahabatnya.

Pernikahan Da Mama Mafaza menggunakan Embu Hj.Siti Masitoh lahir menggunakan sejumlah anak antara lain: Burhan, yg tewas ketika masih bayi. KH. Asep Hasanudin (alm), merupakan pendiri Perguruan Tinggi Islam Radio Al Huda Cililin). KH. Aceng (api), merupakan seseorang pemuka kepercayaan pada Cibabat. David, tinggal pada desa Kp.Pasirpogor Puncaksari.Hj.Euis, bertempat tinggal pada Kp.Cimuncang Desa Pasirpogor.

KH.Gufron Dimyati, Dewan Pengajar & Ketua KBIHU Mafazah Assalafiyah.KH.Saepulloh, Dewan Pengajar Pesantren Mafazah Assalafiyah.Bpk.Dudun Sya'duloh, Dewan Pengajar Pesantren Mafazah Assalafiyah Hj.Imas, bertempat tinggal pada Pesantren Al Ikhlas Cikawung, Sukamulya, Cipongkor. Neneng, tewas ketika masih mini .

Hj. Toto, tinggal pada Pesantren Mafazah Assalafiyah. Maesaroh, tewas saat beliau masih mini . Hj. Neneng Nurlatipah, tinggal pada Pondok Pesantren Mafazah Assalafiyah. Mafazah Kecil Ahmad Dimyati merupakan orang yg sederhana.

Kehidupan sehari-harinya tidak terlepas menurut membantu orang tuanya bekerja menjadi petani.Berbeda menggunakan kakak-kakaknya, Ahmad Dimyati mini tidak pribadi diterima pada pondok pesantren, bahkan ia tidak mengenyam pendidikan sekolah misalnya saudara-saudaranya yg lain, aktivitas sehari-harinya misalnya masyarakat desa lainnya, misalnya memasak sawah, memelihara ternak, budidaya flora sayuran, dll.

Alkisah terdapat Ahmad Dimyati mini yg diperintahkan sang ayahnya buat membawa pergi kerbau-kerbau yg dilepasliarkan pada sawah. Melakukan tugas ini, Ahmad Dimyati berjuang buat mengusir kerbau. Akhirnya oleh ayah tiba lalu & menegur Ahmad Dimyati lantaran ketidakmampuannya menggembalakan kerbau.

Kerbau itu dipukuli sang ayahnya hingga beliau memberontak. Dalam suasana misalnya itu, kerbau yg panik itu menginjak kaki Ahmad Dimyati, & akhirnya sebagian kaki Ahmad Inmyati terhenti sang injakan kerbau tadi.Atas insiden ini, Ahmad Dimyati merasa sedih. Dia sebagai sangat kontemplatif & berpikir beliau ingin sebagai misalnya saudara-saudaranya buat menerima pendidikan.

Kemudian ia menetapkan buat kabur menurut tempat tinggal & pulang ke pesantren loka saudaranya Hasan KH. Muhammad Ilyas (Mama Cibitung) Selama pada pondok, ayahnya berulang kali meminta Ahmad Dimyati buat pergi.

Orang Yang Menerima Zakat Disebut..Inilah orang yang berhak menerima zakat

8 Kelompok Penerima Zakat

Segala Puji Bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Sholawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya dan para sahabatnya. Pada dua artikel sebelumnya telah kita bahas tentang pengertian zakat dan pedoman zakat emas, perak dan mata uang. Kami akan membahas topik menarik lainnya tentang zakat yang berhak dizakati.

Kami bermanfaat. Golongan yang berhak menerima zakat adalah 8 golongan yang telah ditegaskan dalam Al Qur’an Al Karim pada ayat berikut,,

ا الصدقات للفقراء المساكين العاملين ليها المؤلفة لوبهم للفقراء المساكين العاملين ليها المؤلفة لوبهم الرقاب

“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk [1] orang-orang fakir, [2] orang-orang miskin, [3] amil zakat, [4] para mu’allaf yang dibujuk hatinya, [5] untuk (memerdekakan) budak, [6] orang-orang yang terlilit utang, [7] untuk jalan Allah dan [8] untuk mereka yang sedang dalam perjalanan.” (Qs. At Taubah: 60) Ayat ini dengan jelas menggunakan kata “innama”, ini menunjukkan bahwa zakat hanya diberikan untuk delapan golongan tersebut, tidak untuk yang lainnya.

Kelompok pertama dan kedua: fakir miskin dan fakir miskin. kebutuhanmu. Para ulama berbeda pendapat tentang kondisi mana yang lebih sulit antara fakir dan miskin. Ulama lain mengatakan bahwa menjadi miskin lebih buruk daripada miskin.

Batas kemiskinan menurut ulama Syafi'iyah dan Malikiyah adalah orang yang tidak memiliki harta dan usaha yang dapat memenuhi kebutuhannya.Seperti kebutuhannya, misalnya sepuluh ribu rupiah sehari, tetapi ia tidak dapat memenuhi kebutuhan tersebut sama sekali atau hanya kurang dari setengahnya.

Sedangkan orang miskin adalah orang yang hanya dapat memenuhi setengah atau lebih dari setengah kebutuhannya. kebutuhan, tetapi tidak dapat memuaskan semua.

Orang kaya tidak boleh diberi zakat. Orang kaya tidak boleh diberi zakat sama sekali, para ulama telah sepakat. Hal ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam,

Bagaimana standar orang kaya yang tidak dibayar? mengambil zakat?Secara default, Anda memiliki cukup atau tidak. Jika ia memiliki harta yang cukup untuk dirinya dan orang-orang yang dipimpinnya, maka tidak halal baginya zakat. Tetapi jika dia tidak memiliki cukup, meskipun kekayaannya mencapai nishob, maka itu halal baginya. ia harus menerima zakat.

Orang yang wajib mengeluarkan zakat karena hartanya telah mencapai nishob, sekaligus berhak menerima zakat. Ini adalah pendapat mayoritas ulama yaitu ulama Malikiyah, Syafi'iyah dan salah satu pendapat Imam Ahmad.

Apa standar kesesuaiannya? , minum, perumahan, serta segala sesuatu yang perlu dipenuhi tanpa boros atau tanpa batasan. Kebutuhan yang dibahas di sini adalah kebutuhan mereka sendiri atau orang yang bertanggung jawab, menurut mayoritas ulama.

Orang Yang Menerima Zakat Disebut..Inilah orang yang berhak menerima zakat

Bolehkah memberikan zakat kepada fakir miskin yang mampu mencari nafkah? Jika fakir miskin dapat bekerja dan memenuhi kebutuhannya dengan sempurna dan orang-orang yang memiliki atau memenuhi kebutuhannya, maka dia tidak boleh mengambil zakat sama sekali. Alasan untuk ini adalah bahwa Nabi Shallallahu 'Alayhi Wa Salam Wa Sallam bersabda:

"Tidak ada bagian zakat untuk orang yang cukup dan tidak untuk orang yang kuat untuk bekerja."

"Zakat tidak halal bagi orang yang cukup, juga tidak halal bagi orang yang kuat dan sempurna fisiknya (artinya: mampu bekerja, pena)"

Berapa zakat yang diberikan kepada fakir miskin dan fakir miskin? Jumlah zakat yang diberikan kepada fakir miskin dan fakir adalah sebesar kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan mereka dan orang-orang yang melahirkan dalam satu tahun dan Anda tidak dapat menambahkan lebih dari itu.

Yang dimaksud disini adalah satu tahun, karena biasanya zakat dikeluarkan setiap tahun. Alasan lainnya adalah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menghemat kebutuhan pangan keluarganya selama setahun.

Salah satu kunci famili Sakinah merupakan cinta & kasih sayang suami istri yg dilandasi semangat saling membahagiakan. Di bawah ini merupakan 8 tips bagi perempuan buat membahagiankan suami.

Kiat-kiat ini merupakan rangkuman berdasarkan kitab Cara Membahagiakan Suami, karya Syekh Muhammad Abdul Halim Hamid.

1. Salam cantik Saat suami pergi kerja, dinas, bepergian atau kemanapun beliau pergi, sapa & temui beliau menggunakan paras ceria.Berpakaian baik & menggunakan parfum. Bawakan beliau berita baik yg menggembirakan. Menahan diri berdasarkan menyebarkan liputan buruk, setidaknya hingga beliau relatif istirahat. Berusaha buat menyajikan kuliner berkualitas & selalu menyajikannya sempurna saat.

2. Percantik diri Anda & rendahkan bunyi Anda Usahakan buat selalu manis & rendahkan bunyi Anda pada hadapannya.Lakukan hanya buat suami Anda & jangan tunjukkan kecantikan Anda pada depan laki-laki non-mahram (pria yg layak menikah menggunakan Anda apabila Anda belum menikah).

3. Selalu wangi & terlihat cantik. Jaga tubuh & kebugaran Anda. Kenakan sandang yg cantik & parfum yg disukai suami Anda. Mandi secara teratur. Saat Anda tidak lagi mengalami menstruasi, singkirkan gumpalan darah atau bau tidak sedap. laki-laki Anda menyukainya.Ubah gaya rambut Anda, parfum & lainnya berdasarkan saat ke saat buat menghindari kelelahan, namun seluruh ini tidak boleh berlebihan, & tentu saja tidak pada hadapan laki-laki & perempuan non-mahram. ... seluruh ini wajib dilakukan tanpa berlebihan, & tentunya tidak pada depan pria & wanita yg bukan mahram...

4. Berhubungan seks. Lakukan interaksi seks apabila laki-laki Anda mempunyai perasaan yg bertenaga mengenai hal itu. Jaga kebersihan tubuh Anda. & permanen berpenampilan sebaik mungkin, tetapi ingat buat membersihkan cairan yg keluar waktu bekerjasama seks.Kirim suamimu perindikasi cinta yg tulus. Biarkan laki-laki Anda mewujudkan keinginannya. Pilih saat yg sempurna & kesempatan yg baik buat memuaskan laki-laki Anda. Dorong beliau buat bekerjasama seks sesudah beliau balik berdasarkan bepergian panjang & melelahkan.

5. Berbahagialah menggunakan apa yg sudah Tuhan berikan pada Anda melalui suami Anda.Jangan pernah merasa stress hanya lantaran suami Anda miskin atau mempunyai pekerjaan & karier yg buruk. Selama engkau & suamimu dekat menggunakan Allah, Pemberi kuliner, Dia pula akan mencurahkan kuliner & karunia-Nya. Anda wajib melihat orang-orang pada lebih kurang Anda yg miskin, sakit, cacat, dll. Kemudian bandingkan menggunakan seluruh yg sudah Tuhan berikan pada Anda & famili Anda. Ingatlah selalu bahwa kekayaan sejati berada dalam zenit keimanan & ketaqwaan, keduanya adalah investasi terbaik buat memperoleh kehidupan kekal pada masa depan. ...Jangan pernah depresi hanya lantaran suami Anda miskin atau mempunyai pekerjaan yg buruk.Selama engkau & suamimu dekat menggunakan Tuhan, Pemberi, Dia pula akan mencurahkan kuliner & hadiah-Nya ...

6. Jangan risi mengenai hal-hal duniawi, jangan jadikan hal-hal global menjadi harapanmu & minat Anda. Anda wajib banyak meminta pada suami buat hal-hal yg tidak krusial. Tetapi hayati zuhud bukan berarti tidak menikmati hal-hal yg baik & halal (baca: dibolehkan) dari syariat Islam, namun kentara wajib mengutamakan kehidupan sesudah mangkat & memakai segala cara & faktor yg terdapat supaya bisa mendatangkan kemaslahatan.Anda laba pada nirwana Dorong suami Anda buat meminimalkan pengeluarannya buat hal-hal yg tidak krusial & mendorongnya buat menabung sebagai akibatnya dia bisa menaruh sedekah & zakat pada orang miskin & membutuhkan.

7. Bersyukur & hargai. Dalam sabda Nabi Muhammad, sebagian akbar penghuni Neraka merupakan perempuan lantaran mereka tidak bersyukur. Hasil berdasarkan rasa syukur merupakan bahwa laki-laki Anda lebih menyayangi Anda & bekerja keras buat menciptakan Anda senang menggunakan cara yg berbeda.Tidak bersyukur akan mengecewakan suami Anda, namun beliau mulai bertanya pada Anda, "Mengapa aku wajib bersikap baik pada istri aku saat beliau tidak pernah bersyukur & menghormati?"

8. Kesetiaan & Ketaatan Setialah terutama apabila suami Anda mengalami kecelakaan yg menghipnotis tubuh Anda atau pekerjaan Anda, misalnya kecelakaan kendaraan beroda empat B. Kecelakaan atau kebangkrutan Dukung suami Anda menggunakan apa yg Anda miliki (baik materi juga immateri). ... Setialah, terutama saat suami Anda mengalami kecelakaan yg menghipnotis tubuh Anda atau pekerjaan Anda, misalnya kecelakaan atau kecelakaan.

Pembahasan logo halal akhir-akhir ini tidak harus selalu dilihat sebagai sesuatu yang negatif: jika kita belajar dari situ, pembahasan logo halal di berbagai media membuat familiar logo halal yang baru saja dikeluarkan oleh pemerintah.

Setidaknya kekhawatiran netizen yang takut orang akan bingung tentang kehalalan suatu produk karena tidak tahu bahwa logo halal baru telah dikurangi seminimal mungkin, karena semakin banyak kita membicarakannya hari ini, semakin luas sosialisasi produk berlogo halal.

Selain itu, perbincangan netizen saat ini tampaknya tidak berdampak pada penerapan aturan logo halal baru, yang secara bertahap akan dimasukkan ke dalam berbagai kemasan produk di Indonesia.

Kasus netizen yang memprotes penulisan halal (حلال) dalam huruf Arab tidak begitu jelas karena penggunaan kaligrafi, itu bukan masalah serius, lagipula ada kata "HALAL INDONESIA" yang terlihat jelas dan menjadi identitas logo sekaligus menjamin keutuhan sebuah produk pemerintah Indonesia.

Saya tidak berpikir siapa pun akan salah mengira produk sebagai halal karena kurangnya kata-kata Arab yang jelas pada logo. Orang Indonesia pasti bisa membaca dan memahami kata "halal". Orang asing juga bisa memahami kata "halal".

Karena kata halal merupakan kata internasional dan tercantum dalam kamus bahasa Inggris. Berbagai negara menggunakan "halal" aksara Latin sebagai bentuk konversi aksara Arab. Beberapa pengguna Internet mungkin berpikir bahwa logo halal tidak suci atau Islami karena tulisan Arabnya tidak jelas, yang jelas-jelas tidak berdasar.Hal ini dikarenakan tulisan halal (حلال) dalam tulisan Arab tidak jelas karena efek kaligrafi tidak membuat produk haram atau melanggar syariat Islam, padahal tulisan Arab halal sama sekali tidak dicantumkan.

Harus kita ingat, sampai saat ini banyak sekali tulisan-tulisan berbahasa Arab, baik ayat-ayat Al-Qur'an maupun redaksi hadits yang dibentuk dengan berbagai kitab suci dan juga sulit dibaca, bahkan sangat sulit dibaca. , kami tidak punya masalah, bukan? Untuk logo yang tulisannya berbentuk wayang, tidak masalah.

Jika hati tulus, sepertinya pemerintah ingin menunjukkan sisi Indonesia dengan menambahkan salah satu unsur budaya terkenal di Indonesia. Seseorang akhirnya mengklaim bahwa logo wayang adalah salah satu upaya Jawa. Jika perspektif kita terus memprioritaskan suudhon, semuanya akan tampak salah.Kalaupun disulap menjadi tulisan bulat, persegi panjang, segitiga atau sekedar tulisan arab, akan salah jika ditelaah dari sudut pandang yang salah. Dewasa ini, jaminan kehalalan dilakukan oleh pemerintah sebagai bagian dari upaya pengabdian kepada masyarakat khususnya umat Islam dengan dibentuknya Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH) Kementerian Ibadah.

Dulu, proses sertifikasi halal untuk suatu produk menghabiskan biaya sekitar 35 juta, sekarang perkiraannya hanya 650 ribu. Dahulu logo halal pada berbagai produk menggunakan logo ormas MUI. Kini logo halal tersebut menggunakan logo resmi pemerintah, dalam hal ini kementerian agama.

Namun, logo halal (MUI) yang lama tetap berlaku selama sertifikat halal masih berlaku dan perubahan dapat dilakukan secara bertahap. (Ang Rifkiyal adalah penulis novel "Ayumi e Zainu", pendiri Santripedia.com dan Pondok Pesantren Darul Faroh Sindangkerta)

Pecinta Dawuh - Jurnal Islami Membuka Gerbang Informasi Dan Pengetahuan Seputar Islami Menuju Keridhoan illahi.

Semoga mereka selalu memiliki cinta Tuhan itulah yang harus dicari setiap hamba dengan setiap detak dan nafas.

Alhamdulillah wa shalaatu wa salamu 'ala Rosulillah wa 'alaalihi wa shohbihi wa man tabi'ahum bi ihsaanin ilaa yaumid dien.

Saudaraku, semua orang sangat ingin mendapatkan cinta dari Allah, lalu bagaimana seseorang bisa menerima cinta sebelum itu?Ibnu Qayyim Rahimahullah mengungkapkan beberapa hal untuk mendapatkan niat dalam bukunya Madarijus Salikin.

Pertama, membaca Al-Qur'an merenungkan dan menyadari maknanya. Hal ini dapat dilakukan oleh seseorang yang mengetahui suatu kitab, yaitu dengan menghafal dan perlu menerima informasi tentang isi kitab tersebut. Semua ini untuk mengetahui apa yang ingin disampaikan oleh penulis buku tersebut. [Dengan demikian, hal yang sama dapat dilakukan dengan Quran, pena]

Kedua, dekati Allah dengan ibadah Sunnah setelah melakukan ibadah wajib. Dengan ini, manusia mencapai tingkat yang lebih tinggi, yaitu sebagai manusia yang menerima cinta Tuhan dan bukan hanya sebagai kekasih.

Ketiga, monotonnya mengingat Allah dalam setiap situasi, baik dengan hafalan atau lisan atau sesuai dengan fakta dan keadaan-Nya.Ingatlah bahwa cinta kepada Tuhan hanya dicapai dengan menggunakan keadaan mengingat-Nya.

Keempat, cinta kepada Tuhan lebih penting daripada cinta diri ketika dikendalikan oleh nafsu, begitu juga Anda selalu ingin meningkatkan cinta Anda kepada-Nya, bahkan ketika Anda menghadapi banyak kesulitan.

Kelima, renungkan, amati dan sadari keagungan nama dan sifat Allah. Demikian juga hatinya terus berusaha memikirkan nama dan sifat Allah. Siapapun yang mengenal Allah menggunakan Shahih dengan nama, sifat dan perbuatannya Er pasti akan mencintai Allah.Oleh karena itu, mu'athilah, fir'auniyah, jahmiyah (orang-orang yang tersesat ketika mengetahui nama dan sifat Allah), kehilangan arah untuk mengenal Allah (karena mereka sudah terlanjur menolak nama dan sifat Allah).

Keenam, perhatian terhadap kebaikan, nikmat dan karunia Tuhan yang telah dianugerahkan-Nya kepada kita, baik fisik maupun mental, merupakan faktor yang mendorong kita untuk mencintai-Nya.

Ketujuh, yang istimewa adalah penyajian holistik hati dalam ketaatan kepada Tuhan melalui perenungan makna yang dikandungnya.

Kedelapan, gunakan Allah hanya ketika Allah turun di langit global pada sepertiga malam terakhir untuk menyembah-Nya, berdoa kepada-Nya dan membaca firman-Nya (Al-Qur'an). Kemudian akhiri dengan Istighfar dan bertaubat di hadapan-Nya

Kesembilan, duduk bersama orang-orang yang mencintai Allah dan dengan Shidiqin. Kemudian dia mengutip kata-katanya seperti sebutir biji-bijian yang begitu lezat. Yang lain.

Kesepuluh, jauhi segala sesuatu yang dapat menghalangi hubunganmu dengan Allah Ta'ala.

Kami selalu menerima kasih Tuhan yang harus dicari setiap hamba dalam setiap detak dan nafas. Ibn al-Qayyim biasa mengatakan bahwa kunci untuk menerima sesuatu adalah menggunakannya untuk mempersiapkan jiwa (hati) dan membuka mata hati.

Sumber: Madaarijus Saalikin, 3/1617, Ibn Qayyim Al Jauziyah, diterbitkan oleh Darul Hadith Al Qohiroh

Pecinta Dawuh - Jurnal Islami Membuka Gerbang Informasi Dan Pengetahuan Seputar Islami Menuju Keridhoan illahi.

Surga adalah dambaan setiap muslim. Tidak ada yang mau masuk neraka. Karena surga adalah balasan kebaikan atas keridhaan dan rahmat dari Allah SWT yang penuh dengan kenikmatan. Sementara itu, neraka adalah tempat siksaan yang penuh dengan penderitaan.

Jadi, tentu saja, setiap orang ingin masuk surga dan berharap Allah akan memberikan tempat itu kepada mereka di kehidupan selanjutnya.

Tidak ada yang bisa menjamin bahwa siapa pun bisa masuk surga kecuali dengan ridho dan rahmat Allah SWT.Oleh karena itu, sudah sepatutnya setiap muslim berdoa kepada Allah agar kelak bisa masuk surga.

Adapaun salah satu redaksi doa memohon masuk surga adalah doa himne allahumma sebagai alukal jannah sebagai berikut :

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Artinya : “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu surga dan kepada-Mu aku berlindung dari neraka” (HR. oleh Abu Daud dan Ibnu Majah).

Juga edisi lain dari doa agar sedekah masuk surga namun maknanya sama adalah sebagai berikut:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَسْتَجِيْرُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Artinya: “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu surga dan berlindung kepada-Mu dari neraka” (HR Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Doa memohon agar masuk surga dan dijauhi dari neraka sedangkan doa di atas diucapkan 3 kali. Karena dalam hadits, Anas Bin Malik bahwa Rasulullah saw bersabda:

مَن سألَ اللَّهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ قالتِ الجنَّةُ : اللَّهمَّ أدخلهُ الجنَّةَ ومنِ استَجارَ منَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ قالتِ النَّارُ:أَجِرْهُ منَ النَّارِ

Artinya, "Barangsiapa memohon surga kepada Allah sebanyak 3 kali maka surga berkata, 'Ya Allah masukkanlah ia ke surga'. Dan barangsiapa memohon perlindungan dari neraka sebanyak 3 kali maka neraka berkata, 'lindungilah dari neraka'" (HR. Tirmidzi).

Ini adalah doa yang meminta kita masuk surga dan melindungi diri dari neraka: kita bisa mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

Example Output

Parsed Results (var_dump'ed)

Doa Buka Puasa Dzahabazh Zhoma'u Wabtallatil 'Uruqu

Penjelasan Doa Dzahabazh Zhoma'u Wabtallatil 'Uruqu

Kapan Doa Dzahabazh Zhoma'u Wabtallatil 'Uruqu Dibaca?

Kumpulan Doa-doa Buka Puasa Lainnya

Arti Allah Maha Esa

Allah Maha Esa Artinya dalam Asmaul Husna

Dalil Ayat Allah Maha Esa

Al-Wahid

Al-Ahad

Allah Maha Esa dalam Kehidupan Sehari-hari

1- Penghuni surga banyak orang miskin

2- Orang miskin mendahului orang kaya masuk surga

3- Berkah dari do’a orang miskin

Pengemis Jalanan Bukanlah Orang Miskin

Apa yang dimaksud wara’?

Sholat Tahajud ditelitiTerhadap 51 Siswa Sekolah

Hadits Pertama

(Tentang Niat)

Hadits Kedua

(Iman, Islam, Ihsan)

Arti Hadits :

Arti Hadits:

Hadits Ketiga

(Rukun Islam)

Bacaan Doa Qunut

Doa Qunut Nazilah

Tata Cara Membaca Doa Qunut

Doa Qunut, Keutamaannya

Doa Iftitah Versi Pertama

Versi Kedua

Versi Ketiga

Adab dan Tata Cara Membaca Doa Ifti’tah

Keutamaan Doa Iftitah

Raja Namrudz

Lalu berkatalah:

Keluarga Nabi Ibrahim

Ibrahim dan Ismail

Arti Mimpi Dikejar Dan Diikuti Kucing

Arti Mimpi Digigit Kucing

Arti Mimpi Diikuti Kucing

Arti Mimpi Dikejar Kucing

Arti Mimpi Melihat Kucing Mati

Arti Mimpi Menggendong Kucing

Penutup

Mengapa Harus Hafalan Al Quran

Penghafal Al Quran

Bagaimana Bacaan Doa Sujud dalam Sholat?

Berapa Kali Bacaan Subhana Robbiyal A'la wa Bihamdihi Dibaca dalam Sujud?

Hukum Membaca Subhana Robbiyal A'la wa Bihamdihi?

Adakah Bacaan Doa Sujud Selain Subhana Rabbiyal a'la wa Bihamdihi?

12 Nama Bulan Islam dalam Kalender Hijriyah - Latin dan Tulisan Arab

Pengertian Kalender Hijriah

Arti Nama Bulan dalam Kalender Hijriyah dan Peristiwa-Peristiwa Penting di Dalamnya

1. Muharram (مُحَرَّم)

2. Shafar (صَفَر)

3. Rabiul Awal (رَبِيْعُ الأَوَّل)

4. Rabiul akhir (رَبِيعُ الأٰخِر)

5. Jumadil ula/ Jumadil awal (جُمَادِى الأَوَّل)

6. Jumadil akhir/Jumadits tsani (جُمَادِى الأٰخِر)

7. Rajab (رَجَب)

8. Sya'ban (شَعْبَان)

9. Ramadhan (رَمَضَان)

10. Syawal (شَوَّال)

11. Dzulqa'dah (ذُوْالقَاعِدَة)

12. Dzulhijjah (ذُوْالحِجَّة)

Tulisan Alhamdulilah wa Syukurillah yang Benar, Arab dan Latinnya

Makna Alhamdulilah wa Syukru Lillah

Jadwal Imsak Kota Banjar - Ramadhan 1443 H / 2022 M

Download Jadwal Imsakiyah Ramadhan 1443 H / 2022 PDF

Orang Yang Menerima Zakat Disebut..Inilah orang yang berhak menerima zakat

8 Kelompok Penerima Zakat

Orang Yang Menerima Zakat Disebut..Inilah orang yang berhak menerima zakat